沉浸(酉農)郁+取精用宏——略谈读经典、做临床体会.pdfVIP

《内经》教学‘孑临床 理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可使导引行气。疾毒言语轻人者．可知 唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。”即根据习医 者的体质性格及语言行为习惯，在职业群体中予以分工，以扬长避短，各尽所能。惟“唾痈咒病”一 条，当属祝由术，其与《内经》反对神学巫术的一贯立场不合。《内经》对祝由治病只承认其历史意 义，现实中已持淘汰态度。此“唾痈咒病”之语恐属汰除未尽者。 总之，上古及秦汉时期，医界严格的选拔制度，庄重的传承方式。精良的授业方法，保证了医之 大业后继有人。《内经》以降，名家辈出，薪火相传，中医学历久不衰。同时也应看到，古时那种秘 不外传的禁制，也会使一些绝技秘术失传。好在已“著于竹帛”的《黄帝内经》，经数代人传抄、纂 辑、次注及至刊印，而流传下来，使我们至今仍能捧渎这部博大精深的光辉之作。 参考文献 [1]司马迁．史记[M]．北京：中华书局。1973：2785 E2]焦循．诸子集成·孟子正义[M]．北京：中华书局．1986：86 [3]左丘明．国语·晋语[M]．长沙：岳麓书社，1988：135 [4]王冰．黄帝内经