2014届全国高三历史复习步步提升测试40.docVIP

2014届全国高三历史复习步步提升测试系列40 1.中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ） ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代 A．祖先的地位高于神 B．崇拜祖先的宗法观念已经形成 C．王权具有神秘色彩 D．国家大事完全通过占卜来决定 3.周懿王乃西周第七代王，前892年病死，太子姬燮懦弱无能，周懿王的叔叔姬辟方乘机夺取了王位，成为西周第八代国王，谥号周孝王。周孝王在位6年病死，诸侯又把姬燮扶立为王。诸侯之所以扶立姬燮为王的主要依据是 A．姬燮虽然懦弱，但为人宽厚 B．周孝王为人残暴，触犯了诸侯的利益 C．依据分封制，诸侯有扶立周王权力 D．姬燮乃周王室嫡长子，理应继承王位 4.自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情节源于古代的 A.井田制?????? B.郡县制 ?C.宗法制??????? D.分封制 5.周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是 A.用于处理阶级关系的原则规范 B.维护贵族生活享受的制度 C.宗法制度在日常生活中的反映 D.维护等级差别的工具 6.《荀子》中说：“齐国‘并国三十五’，晋国‘献公并国十七’，楚国‘庄王并国三十六，开地三千里’，秦国‘穆公兼国十二，开地千里’。”材料反映的本质问题是 A．诸侯之间战争频繁 B．分封制遭到了破坏 C．国家统一已成定局 D．西周统治范围扩展 7.“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”这说明西周分封的主要对象是 A.先代贵族 B.功臣 C.王族 D.少数民族首领 8.史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据（ ） A.世袭制的父死子继原则 B.宗法制的嫡长子继承原则 C.君主制的集权独裁原则 D.禅让制的尚贤原则 9.某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”(《左传》襄公四年)；“夏有乱政，而作禹刑”（《左传》昭公六年）；“鲧作城郭”（《世本.作篇》）。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明 A.阶级的产生 B.王的产生 C.早起国家诞生 D.世袭制的确立 10.“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是 A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征 11.商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于 （ ） A.自然的崇拜 B.所在地方的地名 C.母亲的族姓 D.因功得到的封地 12.周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也， 大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期 A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解 B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制 C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配 D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同 13.“亲情是缘，相聚是缘”这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是 A、分封制 B、宗法制