教育的终极目的是追求个体自由.pdfVIP

教育前沿 2O15．O2 教育的终极 目的是追求个体 自由 文／张凯歌 中图分类号：G720 文献标志码：A 文章编号：2095—9214 (2o15)02—0272—0l 教育的终极 目的究竟是什么?是把个体 当做 “社会人”，追求 立 自主人格的养成 ，并不是什么新鲜的话题 。教育对于Af}1 题 的 社会的进步和发展?还是把个体当做 “自由人”，最终达成个体 的 重视 自古希腊时代就已经萌芽，亚里士多德最早提 出自由教育的丌『】 独立和 自由呢?这是教育哲学上探讨的一个重要话题 ，似乎也是一 题 ，他认为教育的目的并不是教会人1fiSH何谋生 ，不是为生活做准 个两难的话题。个体始终存在和生长于丰十会 中，无时无刻不受到社 备，而是如何利用闲暇，来发展 自己的理性，从而造就豁达 的胸襟 会的影响，没有社会的进步和发展何谈个人呢?但另一方面，如果 和自由的精神。但在 1930年代的中国，日本逐步加紧侵华的步伐 ， 完全 以社会为中心，义似乎有灌输和强制之嫌。本文把 “国难”成 国难危机 日益加剧 ，如何通过教育来定确定一个统一的目标，从lTii 为时代主题的1930年代作为历史背景 ，探讨在这样一个统制教育盛 凝聚人心 ，团结一切可以团结的力量共同抗战，成为 当时多数中 行 、教育染上浓郁时代和功利色彩的年代 ，追求个体 自由的清新之 人的共同诉求和心声。教育 目的 自然无法忽视同难危机的现实社会 风能否吹人教育界?进而反思教育的终极 目的到底是什么。 背景 ，而仅仅专注于所谓个性的自由和独立发展 ，此时的教育 日的 自五四新文化运动倡导个体 自由解放以来 ，包括杜威 、罗素等 正在于谋求广大人民思想的解放和整个民族 国家的解放。但另 一方 在内的西方 自由主义教育代表人物相继受邀来华讲学，使得儿童中 面，教育本身又必须坚守一种永恒追寻的教育理想，这便是教育H 心、个体 自由的思想在教育界盛行，但发展到后来 ，学生流于放 的理想性一面。教育活动并不像政治活动、经济活动那样 ，是应埘 任，教师权威被肆意践踏，教育质量明显下降，教育非但没有达到 当前的， “教育事业是一项具有理想性 的事业，或者说 ，一切教行 救国的目的，反而加速了亡围的步伐。进入 1930年代 ，国难危机客 是为了理想、追求理想的教育，没有理想的教育是不存在的。教育 观上要求凝聚全围人民的力量共 同对抗 日本 的侵 略，为此这一时期 的使命就是不断地超越现实，向理想的彼岸靠近”…，教育的终极 反对 1920年代教育领域儿童中心、自由放任的呼声不绝如缕。比较 追求便是个体 自由和全面的发展，胡适、张奚若等 自由主义知识分 突出的是 1933年 《大上海教育》第2卷第2—3期刊发的 “教育统 子在统制教育盛极的1930年代对于个体 自由和思想解放的提倡无疑 制专号”，刊发多篇文章强调教育统制的重要性。而事实上，1927 是宝贵的。 年南京国民政府于形式上统一全 国之后 ，也在不断加强对教育领域 21世纪的今天，国家正努力朝着现代化的进程迈进 ，无论足从 的统制，企罔通过教育来巩固全 国的统一。30年代更是借 “国难危 个性和独立 自主人格对个体思想解放和创新精神激发所产牛 的作 机”之名行 “加强国内社会舆论和思想控制”之实 ，在教育领域厉 用 ，还是从它对整个 民族 国家整体竞争力的提高来说，我们郁应该 行统制政策。这让那个时代的教育 卜了浓厚的时代色彩和功利色 重视这种人格的培养，而教育则是一条有效的途径。在教育活动过 彩 ，通过教育培养救 国所需的人才 ，最终实现民族 国家的延续似乎 程 中，一方面，把学生看做是具有能动生命力和独特个性 的鲜活个 成了1930年代教育领域理所应当负担的全部使命。 体 ，尊重他们身心发展的规律， “始终坚持 以个人的人格完整 、 但这一时期，教育领域并没有完全被