浅谈藏医三因学说及其养生方法.pdfVIP

2014年12月第l2期 中国民族医药杂志 73 浅谈藏医三因学说及其养生方法△ 罗秉芬 赵秀华 客观澳 冯 岭 (1．中央民族大学，北京 100000；3．清华大学，北京 lO0000；4．中国民族医药协会，北京 100000) 摘 要：重点介绍藏医对人体的认识，引出隆、赤巴、培根三因学说的理论；藏医三因学说对于人体从受孕直到年老衰弱，对 人类一切疫病的根源都有一套完整的认识，对于养生也有一套完整的对策。本文着重介绍养生方法：分别介绍 日常行为养 生、饮食养生、季节养生、居住环境养生、物理方法养生等。 关键词：三因学说；四大种(五大种)；隆；赤巴；培根；养生 中图分类号：R291．4 文献标识码 ：B 文章编号：1006—6810(2014)12—0073—04 汉医(中医)和藏医的养生理念不尽相 同。中医主要 肝和胆)，提供身体的热能，刺激消化的功能 ；“培根”相当 从 “治未病”的角度谈养生，着重防范于未然，是一种 以预 于四大种的 “土、水”性寒 (即痰，黏液)，提供人体津液，和 防为主的养生理念。根据 《黄帝 内经》：“(皇帝)乃问于天 湿润功能。但是有关人体三因具体依存的部位及其分量的 师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人， 多少等问题，藏医各派尚有争论 ，有待进一步研究，本文是 年半百而动作皆衰者 ，时世异耶?人将失之耶?歧伯对 日： 以强巴派 (北派)的观点为主。 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居 具体介绍如下： 有常，不妄作劳，故能形与神具 ，而尽终其天年，度百岁乃 1．1 隆(dung)：主要依存于人体的心区和脐 中以下的部 去”。也就是养生专家们常常所说的 “治未病”的理念。而 位，在头、胸、心脏、胃、阴部都有分布。相当于四大种中的 藏医的养生理念稍有不同，认为当人们已经有了疾病之后， “风”，是生命活动的动力 ，人体的呼吸、肢体活动、血液循 如何养生的问题。可以说藏医的养生理念，更加面对现实， 环、大小便排泄以及食物的分解和营养输送等都由隆来决 更加切合实际；因为疾病是伴随着人类的诞生而存在的，世 定 。 界上不存在 “从来不生病，永远健康”的人 ，所 以强调养生 隆又分为5种：持命隆(srogvdzin)依存于肌肉、骨骼 要从治疗疾病人手。藏医首先分析患病的原因，认为患病 之中，维持生命的正常活力。上行隆(gyenrgyu)依存于人 的原因可以分为主观原因和客观原因两个方面；主观原因 体的胸部，主管语言能力 ，增强人的活力。遍行隆(kyab 包括思想意识上的 “贪”、“嗔”、“痴”三因，这是引起疾病 byed)依存于心脏 ，运行于全身各处 ，主持表情和运动。伴 的 “内因”；客观原因是指人们身体的 “三因”是否平衡?三 火隆(methur)依存于胃脘的下部，运行于五脏六腑之间， 因就是隆(dung)、赤巴(khfipa)、培根(badgan)，是人们体 分解和消化食物。下行隆(thurse1)又叫下泻隆，依存在于 内存在的与生俱来 的物质 “因素”，这三者如果平衡则健 肛门附近，主管排泄与分娩。 康，如果失去平衡就会患病。总体上说，藏医的养生理念 ， 1．2 赤巴：主要依存于心区和脐中之间横膈膜以上的部 首先要求人们在主观意识上克服 “贪、嗔、痴”三因(又称 位，即肝、胆部位 ，相当于四大种中的 “火”。是生命活动的 “三毒”)，然后针对体内的 “三因(隆、赤巴、培根)”进行调 能量，功能是产生热能维持体温 ，增强胃的消化的功能，使 理。 人知饥渴而进食 ，润气色壮胆量长智慧。 1 藏医三因学说的基本内容 赤巴又分为5种：消化赤巴(vjubyed)依存于肠 胃之 什么是藏医的三因学说：伟大的藏医宝典 《四部医