论西夏人的尚武精神.pdf

维普资讯 青海民族学院学报(社会科学版) 第34卷第3期 JOURNALOFQINGHAINAI．IoNALITIESINSnTUTE VoL．34 NO．3 2008年7月 Isocialsciences) July．2008 论西夏人的尚武精神 樊丽沙 杨富学 (敦煌研究院，甘肃 兰州 730000；西北民族大学，甘肃 兰州730030) 摘 要：党项是活动在我 国西北地区的游牧民族之一，于1038年至 1227年间以银川为q-心建立了雄强一时的西夏王朝。 在西夏国家形成过程中以及西夏立国期间，西夏人剽悍粗犷、尚武善战的民族个性得到 了充分展现。后来，随着统治阶级的 腐化，经济生活的农业化，尤其是儒学与佛教思想的输入，尚武精神逐渐弱化 ，最终亡于蒙古。 关键词：西夏；游牧民族；尚武精神 ；历史 中图分类号：K289 文献标识码：A 文章编号：1000—5447I2008)03—0066—05 西夏是以党项羌为主体、1038年以中兴府 (今 西夏立 国之本，“西夏崇 尚旧俗，故能保 国数百 宁夏银川市)为中心建立的地方割据政权。党项族 年”， 所谓的旧俗即指党项族的尚武之风习。 长期活动于我国西北地区，最早出现于魏周之际，消 据史书记载，党项族 “民俗勇悍”。 ．其‘‘民习 亡于明代中叶。¨西夏人剽悍粗犷、尚武善战，使相 于用兵，善忍饥渴，能受辛苦，乐斗死而耻病终。此 对弱小的西夏政权得以与较为强大的宋、辽、金鼎足 中国(宋朝)之民所不能为也。” 其以 “俗尚武力” 而立，先后传 lO帝，历 190年。若从881年拓跋思 著称于世。 《金史 ·夏国传》日其 “民俗强梗 尚气， 恭建立夏州政权，“虽未称国，而王其土”_2算起，西 重然诺，敢战斗”。 《史集》中对其尚武精神也有记 夏历时达347年之久，比宋、辽、金立国的时问都长， 载：“[唐兀惕]部落大部分住在城市和村镇里，但它 对中国北方地区的历史发展产生了重大影响。研究 非常好战，并拥有庞大的军队。唐兀惕人 曾多次与 西夏民族的尚武精神，不仅有助于全面认识西夏的 成吉思汗及其宗族 [兀鲁黑]作战”。 西夏党项人 社会、历史与文化，而且对研究西夏与宋、辽、金 、蒙 自己对这种尚武的传统也颇多赞美，有民间歌谣称： 古间复杂的政治军事关系也具有积极的意义。 “宁射苍鹰不射兔，宁捕猛虎不捕狐”；“与明相伴不 一 、 西夏人的尚武精神 会暗，与强相伴不会弱”；“张弓无力莫放箭，说话不 历史上，西夏国幅员辽阔，奄有今宁夏全部、甘 巧莫张 口”；“人有智不迷俗处，箭有功敢人深 肃大部、陕西北部和青海、内蒙古的部分地区。其辖 山”。L7这些歌谣充分体现了西夏崇尚武力、英勇无 境除河套地区、宁夏平原 自然条件较好外，其余很多 畏的民族个性。 地方的地理环境都比较恶劣，生活条件艰苦，加之游 尚武精神，使西夏人在周围强势政权的夹缝中 牧和农业相结合的生产方式与生活方式，培育出他 得 以生存并发展壮大。西夏政权的奠基者李继迁就 们吃苦耐劳、勇敢强悍的民族性格。西夏 自其崛起 以恬不畏死、骁勇善战而出名。982年6月，刚刚年 直至立国，一直处于中国北方民族势力纷争时期 ，其 满 l9岁的李继迁采纳了张浦的建议 ，以出城安葬乳 他民族如汉、契丹、女真、回鹘、吐蕃及蒙古等等，势 母为名，骗开夏州城门，率众穿沙海，越草原，来到夏 力都比较强盛，为了自身的生存与发展，为了战胜恶 州东北三百余里的地斤泽 (今内蒙古自治区伊克昭 劣的自然和社会环境，他们同仇敌忾，形成了一种铁 盟巴彦淖尔)，揭开了党项人反宋 自立的序幕