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维普资讯 论音乐与美育 ■ 黄久红 马克思在他 的早期著作 中说过 ：只有音乐才能 产生影 激起人的音乐感 ，对于没有音乐感 的耳朵说来 ，最 以真实 美 的音乐也毫无意义，不是对象。不管人们对马克 会关系 思美学思想的理解存在着什么分歧或对立 ，却都无 的趋势 法否认有音乐感 的耳朵对于欣赏音乐 的必要性和重 要性 。可是有音乐感 的耳朵不是天生就有的，而是 1． 人在长期的社会实践活动 中，经过教育、训练和培 态而具 养逐渐形成和发展 的。有意识地培养人们具有感 地的双 受 、欣赏、创造美的才能 ，这是美育的任务。 美育作 一 ． 音乐与美育的功能 法和手 1．美育是通常所说的美感教育或审美教育的 某 些继 简称 ，它指的是一种与美感作用相结合 的专 门性的 乐 、倾 教育。人的美感只能是由客观存在的美作用于主体 用 ．以 的人而产生的结果 ，是客观的现实的美在主观的人 音乐作品，能够培养和提高人们对美 的感受力和创 的头脑中的认识和反 映。因此 ，也 只有音乐才能激 造力 ，并且鼓舞人 ，教育人 ，引导他们热爱生活 ， 起人的音乐感 ．不美 的噪音不能使人得到音乐美感 向往美好 的未来 ，树立科学的崇高的美 的理想 。反 的愉悦和享受。如果只有美 的音乐而没有起码 的具 之，颓废的、庸俗的、反动的靡靡之音，非但不能 有音乐感的耳朵 ，最美 的音乐也毫无意义，产生不 培养健康 的正常的美感与音乐感 ，而且在无形中逐 了美感教育 的作用 。在人 的美感 中不仅有感官上的 渐败坏有音乐感的耳朵 ，甚至可能丧失美的听觉。 愉悦和感情激动 ，而且是从认识客观 的现实生活开 2．音乐和其他 的艺术一样 ，音乐作 品只是 以 始 ．并 以这种认识为基础 的。音乐感越精越灵的耳 自己特有的艺术魅力和威力，突出显示其他艺术 品 朵 ．从美 的音乐 中所获得的感受 、影响也就更为强 所不及或不足的那种作用 。反之 ，各种不同种类 的 烈 、深刻 。因此 ，人的美感不能脱离认识 ，不能不 艺术 ，也都具有独 自的特点和美感教育职责，不必 起一定 的教育作用。必须以认识为基础 ，在不同的 让音乐去越俎代庖。每一种艺术都要按照 自身的特 音乐作品中都凝聚和散发着非常浓郁而丰富的感情 殊规律 ，取长补短，调动优势，才能更好地显示艺 色彩 。黑格尔把音乐称之为心情的艺术 ，因为它通 术个性 的社会地位和效能 。 过声音表达心境与情感 ，直接针对心情。音乐的美 音乐对于我们来说是非常重要 的，在 日常生活 育如同其他一切形式的美感教育一样 ．是在人的认 中，无论是心灵上还是精神上 ，都是非常需要音乐 识活动的基础之上，并引发人们真情实感 ，从而受 来舒缓 的。音乐可 以愉悦我们 的生活 。同时 ，音乐 到影 响、陶冶和鼓舞 的一种教育 也有启发性的作用 ，好的音乐可以起到激励我们的 2．我们的社会主义文艺，要通过有血有 肉生 作用 ，同时 ，音乐与美感 (审美感觉和美感教育) 动感人的艺术形象 ，真实地反 映丰富的社会生活 ， 之间有着紧密的联系，二者是不可分割的统一体 。 反映人们在各种社会关系中的本质 ，表现时代前进 音乐艺术是一种社会意识形态 ，而美感也同样是一 的要求和历史发展 的趋势 ，并且努力用社会主义思 种社会意识形态 。 “感 ”就是知觉 ．感觉 的意思 。 想教育人 民，给他们 以积极进取 、奋发 图强的精