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维普资讯 第 11卷 ·第 2期 Vo1．11，No．2 宿 州 教 育 学 院 学 报 2008芷 4 Journa]0fSuzhouEducat1on Inst1tute Apr．2008 论庄子的颠覆艺术 于 良杰 (安徽城市管理职业学院 安徽 ·合肥 230601) 摘【 要 】本文主要从三个方面论述 了庄子的颠覆艺术及其效果，详细的阐述 了颠覆常语、颠覆常思、颠覆常情及其艺术效 果。同时还根据庄子的世界观、人生观、语言现选一步探讨庄子颠覆艺术的原 因。 关【键词 】庄子 颠覆常语 颠覆常思 颠覆常情 【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】1009—8534~008)01—0059—02 庄子是先秦时代著名的哲学家、文学家和美学大师，也是 其他的 “有”，但所谓 “无”过真是 “无”吗?在庄子看来，世界万 道家学派著名的人物之一 。庄子汪洋恣肆、恢诡谲奇 的文笔， 物的存在并不是个 问题，有 问题的是我们语言上的所谓 “有” 幻想奇特、夸张大胆、想象丰富、情节离奇、语言奇妙 的浪漫主 和 “无”。所谓 “今且有言于此”、“请尝言之”云云，就是戏仿世 义色彩 ，无不对后世的文学创作产生了深远而又积极的影响。 人 的言论 ，也来说说所谓 “有 ”与 “无 ”。这一段关于 “有”“无 ” 尤其是为 了能使人更好 的理解 “道”和 “意”而采用 的颠覆策略 的妙论 ，其实正是一种带有幽默讽刺意味的复杂叙述结构， 更是为后人所称道 。 它本身并不包含任何确定的论断，而只是意在颠覆惯常的逻 一 、 颠覆常语 辑和语言结构 ，以显示 “有”“无 ”之 “谓 ”是没有意义 的，无关 庄子认为人的语言是难以表达作为世界本原 的 “道 ”和个 乎事物本身的存在 。 体主观 的 “意”，而 “道”和 “意 ”又是人们在生活中的交际 内容 ， 庄子对语 言的颠覆 ，常 能利用活泼泼 的形 象活动与戏剧 所 以须对表达它们 的手段有所安排 ，即在非说不可的情况下， 情境演 出，展现一种宏大的奇景异象。如 《逍遥游》的开始 ，完 从说的方式上找补救的措施，既对语言的颠覆。道家语言时虚 全是诗的舞台的展开．完全不带论述的痕迹。“北冥有鱼，其名 时实，似真似假，似假复真，使对方在惑与不惑中得个正着，跳脱 为鲲 ，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏 ，鹏之背， 常语的语规而一闪见朴。当一般人以增加 的方式求知求得 ，道 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南冥 家却要减损，以退却和否定的方式行进；人家要 “为”，道家却要 也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马 无为．这种方式可以说是负面的建构，负面的超越、这正是道家” 也，尘埃也，生物之 以息相吹也。天之苍苍 ，其正色邪?其远而 正言若反”重要的反语超语 的策略．很多时候庄子为了用语言 无所至极邪?其视下也，亦若是则 已矣 。”庄子先用强烈的颜 推出他精神投 向的时候都必须用独特的方式去操作既定的语 色、线条 、姿势在读者心 中唤起一种气氛 、气象、气势 。让读者 言一方面要用语言而不为语 言所 囚困，如 “得鱼忘筌”“得意忘 的想象随之而飞升及至心游万仞 、冥合万有 。接着有别 的 “角 言”(庄 944)把 “道 ”字写下而把 “道”字忘却，另一方面是 “正言 色”出现 ，相对于大鹏 ，蜩鸠 只决起至榆枋 ，大椿 以八千岁为 若反”，把字义错惑而跳脱 “常”义，语言之用在于擒犹纵，欲纵还 秋 ，朝茵却不知晦朔……。这种几近颠覆前情的调弄、调侃、调 擒之间始可见朴 。 制 ，把其所要描写的奇景异象突显的淋漓尽致。给读者一种身 庄子不仅看重 “说什么”，他也不忽视 “怎么说 ”。有时候 临其境之感 。 为破是非之障、除一见之执 ，他认为采取奇崛诡怪之语亦无 二 、颠覆常恩 妨一不合常理不等于不合道理