论宗教对中西剧作家的影响——分析曹禺与奥尼尔的剧作.pdfVIP

维普资讯 科—技—黑信龙江恩—— 文{化l教l育 论宗教对中西剧作家的影响 分析曹禺与奥尼尔的剧作 程建梅 (哈尔滨师范大学阿城学院，黑龙江 哈尔滨 150000) 摘 要：基督教与佛教精神作为中西方文化与文学的灵魂始终显示着其深厚的意蕴，同时也深深影响着中西方作家们的创作，从原罪说以及忏 悔意识两个主要方面分析宗教对曹禺与奥尼尔两住剧作家的影响，从而指出宗教文化与作家们对人生终极意义的关怀。 关键词：宗教；中西剧作家；影响；曹禺；奥尼尔 作为一种非常微妙而复杂的社会文化现 报社的成绩。小儿子埃德蒙认为他跟母亲都是 喜地地和你握手。可是一有机会我就会从背后 象，宗教文化的长盛不衰，最近十多年来在世界 吝啬的受害者，同时又对哥哥的放荡行为表示 捅你一刀。”在如此惊心的忏悔之后，杰米却承 范围特别在中国社会思想领域，引起了人们特 不屑，责骂对方说谎。在这个爱恨纠缠的家庭生 认：“我虽然恨你，但爱你更深。” 殊的兴趣和高度重视。而基督教精神作为西方 活中，每个成员都徘徊在信仰和猜疑之间。在极 从较为宽泛的宗教文化的意识上看，忏悔 文化与文学的灵魂始终显示着其深厚的意蕴。 其微妙的徘徊和对抗中，人的价值和尊严也悲 意识和负罪感在本质上是一种责任感和使命感 对人性情感的表现，对人类使命的探询，是中国 剧性的无可挽回地失落了。 的激励，是对人类精神境界的飞跃和道德情操 现代文学与世界文学共同谱写的主题和境界。 然而，两位作家并没有完全对命运屈服，在 的升华的促进。尽管在忏悔中暴露了丑恶的一 而这与宗教文化对人生终极意义的解释以及其 蒂龙一家的争吵中仍然洋溢着温情 ，剧中人物 面。但每位忏悔者并不因此显得卑琐和渺小。相 对人类精神生活的终极关怀可谓是殊途同归。 虽伤痕累累却不失风度。在 《夜》中，借杰米之口 反，他们获得了一种悲壮和崇高。因而赋予了奥 1原罪说与宿命论 奥尼尔对老天做了无情的嘲讽 ，“给上帝几个 尼尔悲剧更加震撼人心的力量。 原罪说可谓是基督教文化的核心，特指上 钱，你就可以得救，可是如果你身无分文，你就 3宗教背景 帝最初创造人类之时给人类留下的一种先天性 得下地狱”。而在曹禺的剧作 《原野》中，主人公 奥尼尔出生于一个虔诚的天主教徒家庭。 的罪恶遗传。由于其与生俱来，因此深深地烙上 也曾大喊：“天，天，什么天?没有，没有 ，我恨这 从小时候起，家庭和天主教会学校就给予了他 了一层宿命论的色彩。人生即一场悲剧，人的命 个天”，“天”就是雷雨 ，是上帝，是命运，天成为 宗教的教育和熏陶，使他从小就有了浓厚的宗 运不可逆转。因此，不深入准确地理解宿命论思 曹禺剧作中反复出现的一种独特的意象。 教意识。十五岁时看到深爱的妈妈遭受痛苦的 想在曹禺与奥尼尔剧作的表现，不充分地把握 2忏悔意识 折磨，他开始对上帝产生了怀疑，并最终脱离了 宗教文化的命运观念在二人剧作中的价值，就 宗教上的忏悔意识，在西方是直接来源于 宗教。但是，对神不敬的罪恶感使他在感隋上无 无法深刻理解其剧作内涵。 基督教的。但是，西方基督教本源意义上的忏悔 法完全割断与宗教的关系。尤其是其中的消极 在曹禺剧作 《雷雨》中，周朴园似乎是剧中 意识也在随着人性解放的步伐不断地获得新的 因素和其后来接触的悲观主义哲学结合在一起 最不被同情，最罪孽深重的一个，然而通过他命 内涵 ，由个人单纯宗教意念上的忏悔，扩展为具 对他的创作产生了深刻的影响。他常说：“我所 运的轮回转换，从当日专横的一家之主到最后 有某种社会意念上的反省。中国作家也正是在 关心的只有人与上帝的关系。” 的颓败老人，我们可以感受到命运的难以捉摸， 个人批判与社会批判的结合点上，来接受西方 而曹禺二十岁起即苦苦地追索着人活着是 感到 “天”这一主宰的神秘