仪式文化对群体心态影响作用.pdfVIP

第 25卷 第 4期 中国农业大学学报(社会科学版) V01．25 No．4 2008年 12月 ChinaAgriculturalUniversityJournalofSocialSciencesEdition Dec．，2008 仪式文化对群体心态的影响作用 詹 [摘 要] 有了特定 目的的群体才有了仪式，而作为一种文化的仪式反过来又对群体的心态和情绪起 到催化剂和凝固剂的作用，常常使群体的性质和行为都变得面 目全非。仪式在形成群体凝聚力方面具 有重要的作用，它也可以被看作是使群体通向无限激情乃至暴力道路上的重要一环，因而从历史学、社 会学、人类学等多学科视角研究群体仪式对群体心态的影响，对社会的和谐是有必要的。 [关键词】 仪式；文化；群体心态；影响 仪式，通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式和象征符号。 作为一种充满文化意义的人类创造与实践活动，仪式一直处于人类学和诸多交叉学科研究的中心 位置。仪式的历史几乎与人类的历史相始终。原始部族在从事战争、狩猎、播种、收获之前，大多都 要举行某种仪式，在巫师或首领的主持下，人们通过传统的程式、动作，以完成特定的仪式。人们相 信合乎规范的仪式有助于将要进行的活动，甚至关乎这些活动的成败。文明形成之后，虽然国家正 式的仪式中的巫术气息大大减弱，但巫术性的仪式在民间依然盛行，各类宗教的神职人员和乡间的 巫师主持其事，人们通过这些仪式禳灾、祛病、求雨，以期实现那些人力所难以企及的功业。 作为一种社会群体行为的仪式，属于社会伦理范畴，既可以作为一种不成文的、非正式的社会 规范形式，也可以作为成文的、国家或集团正式制定的社会制度。仪式的形成是原始社会氏族部落 的个人习惯和巫术礼仪的规范化和系统化，同时也是作为形成群体意识的纽带而对人的行为进行 的规范。对非宗教仪式的研究散见于社会学、政治学、人类学乃至礼仪学的文献著作中。而对宗教 仪式的科学研究，应当说从宗教学诞生后就开始了。早期的人类学家涂尔干(Durkheim，又译为迪 尔凯姆)和功能主义社会人类学家拉德克利夫一布朗(Radcliffe—Brown)都认为，仪式具有增强集体情 绪和社会整合现象的作用H]。其中涂尔干从 “积极的／否定的”价值角度大刀阔斧地将所有的仪式 分为二类 ：在献祭等积极的仪式中，神圣的王国与世俗的王国被聚合在一起，仪式参与者的 日常生 活被灌输以理想和规范；而禁忌之类的否定仪式，其 目的在于把神圣与世俗分开，既保存了前者的 超越性，也维护了后者的常态。[]。这种提法既涉及宗教的分类，事实上还提到了宗教仪式的功能 和 目的；因为仪式与宗教之间的关系非常紧密，它是表达和实践宗教信仰的方式，也通常以宗教行 为的形式为人们所熟知。以仪式研究著称的人类学家维克多 ·特纳(VictorTuner)指出，“仪式(rit— ua1)一词更适用于与社会变迁相联系的宗教行为的形式”，美国文化人类学家格尔茨 (Clifford Geertz)也指出：正是通过圣化 了的行动——仪式，才产生出 “宗教观念是真实的”这样的信念，才使 生存的世界和想象的世界融合起来，变为同一个世界。 学者们从历史学、文化学和政治学角度阐明仪式的象征意义时，也关注仪式在现实社会中的存 在和作用，关注仪式作为一种群体行为与社会运转之间的关系。其中作为社会学奠基人之一的涂 [收稿 日期】 2008—11—05 [作者简介] 唐靖，云南昭通师范高等专利学校政史系社科部副教授，邮编 ：657000。 中国农业大学学报(社会科学版) 尔干的宗教社会学理论，特别是对图腾崇拜仪式的分析更是别具特色，影响深远，为后世提供了丰 富的史料及相关的研究理论和方法，并为这一领域的进一步研究给予了重要的借鉴。他在 《宗教生 活的基本形式》一书中对宗教仪式进行了详细的分析，并认为 “仪式是在集合群体中产生的行为方 式，它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态”[3]11。仪式需要通过群体才能发挥效用， 而群体也需要通过仪式来产生作用，两者之间是一种双向互动的选择。 尽管仪式文化的种类繁多，其功能也不一而足，但仅就对群体成员的情绪与心态所产生的影响 和作用来看，却大致相同，我们可从以下几个方面来认识： 第一，突显群体规范，约束群体行为。 这方