濒危语言抢救的紧迫性与可行措施.pdfVIP

2006年第5期 暨南学报(哲学社会科学版) 总第124期 No．52006 of No．124 JournalJinan andSocial Sum Sciences) University(Philosophy 濒危语言抢救的紧迫性和可行措施 班 诏 (暨南大学华文学院，广东广州510632) [关键词]濒危语言；抢救濒危语言 [中图分类号】H211[文献标识码]A 关于语言的多样性问题有两种绝然相反的 毛南、回、彝、京、水、仡佬等12个民族。其中毛 观念。一种认为，语言的多样性妨碍了人类的 南语和京语处于濒危状态。 交流、增加了交流的成本；人类应该走“语言一 濒危语言指“正在走向灭绝的语言”[1131。 体化”的道路。另一种认为，语言的多样性犹如 如何判定某种语言“正在走向灭绝”，目前语言 文化的多样性，它是人类不可或缺的宝贵财富。 学界尚没有统一的标准。一般认为，一种语言 关于第一种观念，其错误之处是显而易见的：人 失去了单语使用者(即只会使用该种语言的 类不能一味地为了追求便捷、低成本而牺牲多 人)，就可以被认为是处于濒危的状态。广西的 样性。比如人类不能为了“便捷、低成本”而只 毛南语和京语基本上处于这样的濒危状态。京 穿某种样式的衣服、只住同样的房子、只用同样 族现有人口18915人，聚居于广西。京族人在 的餐具、甚至只吃同样的食物。在追求多元化 聚居地内部使用京语，但因地处沿海，周围是汉 的背景下，第二种观念已经成为多数人的核心 族人，所以京族成年人基本上兼通汉语。换言 价值观。语言的多样性犹如五光十色的服装、 之，京族成年人中基本上已经没有了京语单语 风味各异的食物一样受到多数人的珍爱。然 使用者。事实上，京族未成年人中的大部分人 而，保持语言的多样性并非易事而且刻不容缓。 也兼通汉语。欧阳觉亚(1984)曾描述：“京族 正如联合国科教文组织总干事松浦晃一郎在 人民在使用语言方面发生了很大的变化。一、 2004年国际母语Et致辞中所说：“我们为约京语吸收汉语借词越来越多；二、京族人会讲汉 6000种语言，也就是为大约6000种人类的天才 语的越来越多；三、京族人以汉语作为主要交际 创造举行庆典活动。它们各自以独特的方式表 工具的越来越多。”口1由此看来，京语的濒危状 达对世界的看法，表达严密的价值观念体系，因 态是十分明显的(京语与越南语基本相同。越 为语言确实是体现人类文化多样性的一面镜 南语不存在濒危的问题，但京语作为我国的一 子。使这些语言(其中95％的语言仅为世界种少数民族语言其濒危状态是不能不正视的)。 4％的人口所使用)能够继续与重要的国际媒介 毛南族现有人口72370人。毛南族内部使用毛 语言并存，这对世界上将近200个国家来说无 南语，但因人口较少又与汉族、壮族杂居，一直 疑是一个挑战。”¨儿世界上已知的语言有约 使用汉文，所以毛南族中除了幼童和个别老人 6000种，其中3000多种处于濒危状态。我国已之外都兼通汉语或壮语。换言之，毛南族成年 知语言有约129种，其中约20种处于濒危状人中基本上已经没有了毛南语单语使用者。因 态。广西壮族自治区有壮、汉、瑶、苗、侗、么佬、 此，毛南语也属于濒危语言。我们看到满语、锡 [收稿日期]2