儒学中的合理思想有利于马克思主义中国化.pdfVIP

维普资讯 2008年第6期 边疆经济与文化 No．6．2008 (总第54期) THEBORDER ECONOMY AND CULTURE Genera1．Nm54 【构建和谐社会】 德学 给 撼有 霄 李 杰 (哈尔滨师范大学 马列教研部，哈尔滨 150025) 摘 要：基于历史上对儒家文化的两种对立的认识，分析儒家思想中的部分合理成分与马克思主义的相 似、相通之处，从而可以说明它是马克思主义中国化的实践基础，与马克思主义可以互通有无。儒学中的合 理思想有利于马克思主义中国化。 关键词：马克思主义；儒学；马克思主义中国化 中图分类号：DG1 文献标志码：A 文章编号：1672-5409(2008)06-0083-02 转化创造出现代化。无论如何，始终令人困惑的 一 、 对儒家文化的两种认识 是，为何同属儒家文化圈的日本同样在受到外来压 当前，中国正处在社会主义现代化建设时期。 迫下能够迅速崛起，而先于 日本向西方敞开大门的 要想实现现代化，既需要学习西方现代化的先进经 中国却出现了发展停滞现象。那么，儒学能否像其 验，也不可忽视传统文化的影响。因为精神、文化 他的文明传统那样在现代社会中发挥它的价值呢? 的因素对于推动国家的现代化具有重要作用。 如何对待儒家文化，如何处理好马克思主义和儒学 我国对传统文化的认识经历了一个复杂的过 的关系，是我们今天不得不面对的理论问题。 程。1902年，严复通过批判洋务派的 “中体西用” 二、马克思主义与儒学中的合理成分的相通 论，得出中国必须从 “体”到 “用”、全盘接受西 之处 方文化的结论 。1911年孙 中山领导的辛亥革命推 马克思主义产生于 19世纪中叶的欧洲，是近 翻了清政府，标志着封建政权的解体，也标志着儒 代工业社会的产物。儒学发源于几千年前的农业社 学作为国家意识形态的解体。 “五四新文化运动” 会。二者的差异 自不待说。但是，作为文化，二者 中，儒家文化与民主科学被视为对立的两极，以陈 之问却有很多相似点。 独秀为代表的 “新青年”以西方民主科学为武器， 中国人选择了马克思主义，首先是因为马克思 对儒家文化展开激烈的抨击；海外学术界也对儒学 主义具有革命性和实践性，它对于拯救半封建半殖 的现代价值深表质疑，美籍华人学者余英时提出了 民地社会无疑是一剂 良药。而在选择之后，中国人 “游魂”说： “近百余年来，中国的传统制度在一 能彻底接受马克思主义，是因为它与中国的传统哲 个个地崩溃……等到传统社会全面解体，儒学和现 学具有某些相通之处。正如皮亚杰的发生认识论所 实社会之间的联系便也完全断绝了”； “儒学死亡 说，任何一种新知识的接受，其图式和结构体系都 之后已经成为一个游魂了。”L】这就将儒学的现代 与旧有结构有着相似性。马克思主义哲学与儒学作 命运和中国传统制度的命运完全等同起来，从而 自 为两种不同的哲学范式具有可通约性，这是中国人 然得出儒学已经死亡，甚至成为 “游魂”的结论。 接受马克思主义哲学的认识论基础，即 “除了实 践性上的根据外，深受中国传统文化熏陶的新青年 此后一段时期，对传统文化的批评占主导地位。