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游戏与劳动的辩证法 梁艳萍 （华中师范大学，湖北省、武汉市，430079 ） 摘要： “人的自由全面的发展”是马克思主义哲学、美学的重要命题，在马克思主义哲学、美学研究中占有 重要的地位。劳动是“人的自由全面发展”的前提与途径的过度阐释，遮蔽了游戏对人的全面发展的意义。 本文梳理“劳动”与“游戏”两个范畴内涵的演变，从美学发展历史的进程中阐释游戏与劳动的辩证法， 以揭示游戏与劳动的内在关系，进而凸显游戏与劳动的双重变奏对“人的自由全面发展”的意义。 关键词：劳动 游戏 辩证法 马克思主义 美学 ） 中图分类号： B83-06 文献标识码：1001-4799(2011)04-0035-06 “人的自由全面的发展”是马克思主义哲学、美学的重要命题之一，在马克思主义哲学、 学研究中占有重要的地位。以往对马克思的“人的自由全面发展”的研究，大多将劳动视为 主要的前提与途径，着重观照此一维度，从而遮蔽了闲暇、游戏与劳动的关系，割裂了闲暇、 游戏与劳动的内在联系，以及闲暇、游戏对于人的全面发展的意义与价值。 闲暇（σχολή ）与游戏是人得以自由发展的重要前提之一，在人类历史发展进程中起过 重要的进步作用。人们在忙碌、紧张的劳动之余，需要闲暇来调节培育德性、理性与智慧，需 要游戏来消遣、休息。“我们的全部活动的目的是获得闲暇，劳动与闲暇都是必须的，但闲 暇比劳动更好，且是劳动的目的所在”（亚里士多德《政治学》1333a41-1333b1）。但由于异 化劳动占有了过多的时间，人难得闲暇。“少数人的闲散不再是发展人的头脑的全部力量的 条件” ［1］371 。只有彻底消除了异化劳动，“把劳动分配给一切社会成员，缩短每个人的劳 动时间，使一切人都有足够的空闲时间来参加跟整个社会有关的理论和实际的工作” ［2］38 ，才能使人真正得以自由全面的发展。马克思关于人的自由全面发展，只能在未来世界实现， 创造一个未来的理想的新世界——“自由人的联合体”——共产主义社会，使得 “人终于 成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自身的主人———自由的人 ……” ［3］760 本文试图将着眼点集中于“游戏”与“劳动”两个范畴，梳理“劳动”与“游戏”在 历史变迁中内涵与外延的变化，从美学历史的发展进程中阐释游戏与劳动的辩证法，以揭 示游戏与劳动的内在关系，从而更深入地理解马克思关于劳动与人的自由全面的发展，理 解劳动、自由、闲暇、游戏之间的关系。 一、劳动：由丰富到简单的嬗变 劳动一词在古希腊语为“’έργου” ，用作名词，其词源意义为：一种不会留下任何实 体性的物产能量的支出；人在负重状态下蹒跚前行的样子。劳动用作动词，指在田地上的劳 作。在古希腊，劳动与工作、实践、创造、竞赛是同义语，亦包含了“手工”、“技 ”、“农 事”、“纺织”、“女红”等意思。古希腊时代劳动与人类的其他活动、行为处于同一地位且 相互包蕴，密不可分。劳动在以后才演变为泛指各种形式的体力劳动——手工、农耕、打渔、 竞赛、行动 ［4］324 等。在古希腊，劳动既可以获取衣食住行所必须的生活资料，也可以放松身 心，参与竞赛，从事创造。赫西俄德第一次将劳动与财富、与神灵眷顾的荣耀联系起来，他 指出： “人类只有通过劳动，才能增加羊群和财富，而且也只有从事劳动才能倍受永生神 - 1 - 灵的眷爱。” ［5］10在某种意义上赫西俄德开启了劳动致富、劳动荣耀之说的先河。 古希腊文里，劳动和工作有所不同，工作写作“πόνοs ”，除苦役外，是惩罚、麻烦的 同义词。古拉丁文中，劳动与工作再次出现了语词和语义上的分离，工作写作 “poena ”， 来自希腊文，意思是“苦恼”、“悲伤”。由于工作指的是为了制造某种规定的物品或完成 某种任务而付出的体力或脑力，因而包含着烦恼和悲伤的成分。德语的工作“arbeiten ”的 原意是“痛苦”、“麻烦”；法语工作“travail ”的本义是“劳苦”；德语和法语中对于工 作的解释，基本保留了希腊文和拉丁文包含劳苦、麻烦、艰辛的意思，鲜明地显现出 “工 作”与“劳动”内涵上的分野。英语里工作“work ”指的是人类的活动，据研究认为是衍生