甘肃文明的干和支.pdfVIP

文化纵横 ： 甘肃是华夏疋 的重普发祥地之一，甘肃疋 是华夏疋 形成的重普组成部分。疋章认为姑祖疋化确证甘肃疋 ，代表甘 肃疋 的干 ，丝路疋化统摄和延展甘肃地域疋化+代表甘肃疋 的支。日者共同表征甘肃疋 的疋化翳积特性+共同表达甘肃 疋 独特性格 。 甘肃文明的干和支 ■ 文／孚骅 文明是文化的历史积涟，文化是 握甘肃 的文化史才能更好的把握甘肃 化、李氏文化是其典型的代表。 文明的外在表现 。把握了外在表现， 文 明史。 伏羲文化 ：伏羲、女娲的传说确 才能进一步揭示 内在价值 ，因此，从 再次，要把握甘肃 的民旌文化。 定无疑，伏羲生于天水 山区，创八 甘肃文化人手，才有可能追寻甘肃文 文化的多样性不仅在于地域 的差异 卦 、婚配、渔猎、书契记事先河， “ 明的足迹。 性，而且在于民旌的多样性。民旌文 一 画开天”创立古老的华夏文明， 化是各 民旌在其历史发展过程中创造 形成华夏民旌 s甘肃天水是传说中的 甘肃文明是指甘肃地区进人农业 和发展起来的具有本民旌特 点的文 伏羲诞生地和伏羲文化的发祥地，是 社会以来所创造 的物质、精神等方面 化 ，这种文化 自然包括物质文化和精 以伏羲为代表 的华夏先 民长期生活的 的文明成果 。包括古代神话、大地湾 神文化 。多民旌共生的文化正是甘肃 主要地域，形成以伏羲文化为本体的 文化、彩陶文化 、早期周秦文化、简 文化的特点。 “由于甘肃自古至今处 华夏民旌 s天水境 内至今保存的伏羲 牍文化、五凉文化、敦煌遗书、长城 于少数 民旌与汉民旌的各自的半包围 庙、卦台山、伏羲洞 ，大地湾附近的 文化、石窟文化 、丝绸之路文化、西 状 态，使甘肃的历史文化既与中原王 女娲祠 ，明清 “羲皇故里”的砖石 夏文化、民旌文化、宗教文化、黄河 朝保持政治、经济、文化上 的一致 ， 刻、牌坊、白蛇匾等遗迹 ，都与伏羲 文化等地域文化形式。 又与周边少数民旌联系紧密 ，因而独 文化密不可分。 理解甘肃文明，首先，要理解甘 具特色 。”因此，把握甘肃 的民旌文 周秦文化 ：周王朝先祖从陇东高 肃文化的构成。因为在人娄对 自然和 化 ，才可能把握甘肃文明及其特点 ， 原崛起，以农为本 ，德治天下，奠定 社会的实践改造活动 中，产生了各种 也才可能真正理解华夏文明。 了中华民旌的农耕文化 以及礼仪、道 各样 的文化形式，如甘肃的彩 陶文 最后，要把握甘肃的宗教文化。宗 德传统。周秦时期 ，秦王朝先祖从陇 化、长城文化、敦煌文化、简牍文化 教之于文化 ，更多地表现在塑造精神 南成县山地走向兴盛 ，称霸西戎，一 等，表达着人娄物质的精神的需求， 文 化方面。宗教本质上 是以教徒 的圣 统江山，建立了第一个封建王朝，铸 正是这种需求，推动人娄认识和实践 洁精神生活来教导和影响社会的精神 造了中国两千多年 的封建政治、经济 向高级 阶段迈进 ，文 明则随之而产 文化生活，对政治、经济、思想等领域 和文化格局。 “周秦是中华礼制文明 生。因此，把握甘肃文化的构成才能 影响巨大。从广义上讲，宗教的历史就 完善时期，是华夏旌和 中华帝国成熟 把握甘肃文 明，把握甘肃文化的主和 是一部人娄文化史。甘肃是多宗教地 时期，对中国历史走 向和华夏文明的 次、干和支 、源和流才能把握甘肃文 区，因此把握甘肃宗教文化 的历史进 发展产生了决定性影响。” 明。 程 ，才能更好地理解甘肃文明。 道教文化 ：道教文化在甘肃历史 其次，要把握甘肃的历史文化， 悠久。天水卦台山 羲皇第--~f．，平 一 部历史实质上是一部文化史。历史 如果把甘肃的文明看作一棵大树， 凉崆峒 山 道教第一山 。黄帝 问遭 记载 的是人娄