从李诫的《营造法式》看宋朝建筑文化.pdfVIP

口 四川大学洪宇蒋玉J 摘要李诫的《营造法式》就以其严密的逻辑、丰富的内容、完善的系统堪称我国建筑史上杰出的代表作，为后人提供了无形 的文化资产。史学界曾说中国的建筑文化于宋朝达到了一个顶点，其后的元明清只是一种遗承和模仿，并无多少突破。 关键词李诫《营造法式》宋朝建筑 中国是一个历史悠久的文明古国，中国的文化灿烂夺目，其中 数，其中主要的殿宇为福宁殿和柔仪殿。其中的福宁殿就是著名的 的建筑文化亦是如此，其最早可以追溯到六七千年前，那时的建筑 “烛影斧灯”传说的诞生地。宋太祖死后并没有按照传统的嫡长子继 都是一些简单的操作，其中最著名就数河姆渡遗址的干栏式和半坡 承制将皇位传给自己的大儿子甚或是儿子。 遗址的半地穴式。之后随着时代的发展，技术的进步，建筑业也一步 2．宋朝陵墓。中国古代的帝王们都极其重视陵墓的建设，把它 步走向成熟，尤其是到了宋朝，建筑水平更是达到了历史的最高点， 们作为一种对死亡的寄托和死后威严的延续，其中最出名的就是秦 最能表现这一点就是李诫及其著作《营造法式》的问世。 始皇的兵马俑了，在宋代亦如此。北宋的皇陵在河南省巩义县，虽然 一、李诫及营造法式 北宋有九帝，但是葬于此的只有七帝，因为徽宗和钦宗二帝均被金 李诫，字明仲，北宋郑州管城人，生于官宦世家，其祖父、父亲， 人掳去了，此外还有赵匡胤的父亲也葬于此，所以共有八座陵墓。北 兄长均在朝为官。1092年，即宋哲宗元{；占七年，李诫任职将作监，此宋的皇陵规模十分的巨大，地理位置优良，山水美景映人眼帘，另外 后的十几年间一直在将作监任职，主持了大量工程的建修，并在实 这里土质好，风水也好，是一个极适宜丧葬的地方。中国的建筑都有 践中积累了大量的经验，掌握了先进的技术，终成建筑大师，其思想 坐北朝南的习惯，这些陵墓也不例外，这些陵墓还极讲究轴对称，轴 的结晶就是著名的《营造法式》。 对称的两侧则放有石牛、石马、石虎、石羊等石刻。其中永昭陵是北 《营造法式》编于宋神宗熙宁年间，成书于宋哲宗元符三年。共 宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。宋仁宗初名受益，是宋真宗赵恒 34卷，357篇，是在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编纂而成，是当时的第六子，生于1010年，8年后被立为皇太子，赐名祯，12岁即帝 建筑设计与施工经验的集合与总结，代表我国古代建设科学与艺术 巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵 历史，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。书中对 月，宋仁宗赵祯葬于永昭陵(今巩义市区)，共派遣集士兵46700人， 于用料限度、所用材料、装饰雕刻等等无不娓娓道来，事无巨细，其 无隗为中国史上最全面最宏伟的建筑学著作之一，为中国的建筑学 年收入的一半。该陵墓规模宏大，壮观异常，虽遭受长达千年的磨 史添上了浓墨重彩的一笔。 难，仍不失其气势。其依地势而就，傍山依水，东南穹窿，西北低垂， 二、《营造法式》的体现 由“皇帝陵”、“皇后陵”和“下宫”组成，神道两侧的石刻群形态逼真， 1．皇家宫殿。关于宫与殿，《营造法式》中解释得颇为简单，只是 雄浑高大，栩栩如生，其中“瑞禽”和“角端”更是雕刻史上的杰作。宋 略微地列举了前人文章对于宫殿的解释。宋时的宫殿，没有了唐时 徽宗赵佶因被金人掳去，客死他乡。后经两国交涉，得以还尸，后此 的粗犷宏伟之风，经过南北文化的交流融合，不论北宋还是南宋的 尸骸葬于绍兴的宋六陵。综观这些个建筑，它们摆脱了唐代建筑的 宫殿，都呈现出婉约小巧之风，尤其是偏安江南一隅的南宋时期。但 宏伟粗犷的特点，而注意内部的装饰和雕刻，从细节人手，这些正是 是即使再小，作为皇室的建筑，宫殿也是很阔气的。北宋东京(即今 与《营造法式》的内容相吻合。 开封，亦称汴梁)的宫殿大内本是唐代汴州节度使之治所，于宋太祖 3．园林建筑。周文王的灵台是我国最早的皇家园林，后来经过 建隆四年(963)修建、扩建而成。宫城位于内城中间略偏西北处，南 历代的发展，到宋朝时期，园林的内容更加丰富，类型也更加完 面有城门三座，其余三面各设城门一座。南面中间为丹凤门，下设五 善。北宋比较出名的园林是东京汴梁的御花园延福宫和洛阳私家 个门洞，城上之楼日宣