说文学源流及其发展趋势.pdfVIP

第四届汉语史研讨会暨第七届中古汉语国际学术研讨会·2009北京 说文学源流及其发展趋势 黎千驹 (湖北师范学院语言学研究中心湖北黄石市435002) 【摘要】东汉末至北宋初开始对说文》进行了多方位的研究，这是说文学的孕育期。宋元明时 期形成了一支研究《说文》的队伍，并且在说文》小篆、词义和六书的研究方面产生了一大批研究 成果，这是说文学的诞生期。清代的‘说文》研究名家辈出，成果丰硕。这是说文学的兴盛期。现代 说文学在继承传统说文学的基础之上能够做到推陈出新。这是说文学的创新期。说文学的发展趋势主 要体现在：批判地继承传统的说文学研究成果，汲取相关学科的理论和研究成果来深入研究说文学， 理论研究与应用研究相结合，研究手段的科学化和加强说文学的队伍建设与普及工作等。 【关键词】说文学源流趋势 ‘说文解字》是我国语言学史上第一部说解字义、分析字形、标明音读的字典，是我国第一部杰 出的文字学著作，也是一部杰出的训诂学著作。‘说文》的价值主要体现在首创部首编排法，用六书的 理论来解释文字，确立了六书的体系，保存了大量的古文字资料，保存了古音古义，是研究中国古代 文化的基本依据等五个方面。 第一，首创部首编排法。《说文》把所收9353字按汉字的形体和偏旁结构分列540部，首创部首 编排法，从而奠定了汉字字典的编排体例。段玉裁对此给予了高度评价：“分别部居，不相杂厕’，谓 分别为五百四十部也。……许君以为音生子义，义著于形。圣人之造字，有义以有音，有音以有形。 学者之识字，必审形以知音，审音以知义。圣人造字实自象形始，故合所有之字，分别其部为五百四 十，每部各建类一首，而同首者则日‘凡某之属皆从某’，于是形立而音义易明。凡字必有所属之首， 五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创，若网在纲，如裘挈领，讨原以 纳流，执要以说详，与‘史籀篇》、仓颉篇》、‘凡将篇》杂乱无章之体例不可以道里计。’’‘”从这个意 义上说，‘说文解字》是我国语言学史上第一部真正的字典，并对后世的字典编撰产生了巨大的影响。 第二，用六书的理论来解释文字，确立了六书的体系。“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保 氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五驭，五 日六书，六日九数。”由此可知“六书”作为“六艺”中的-f]学科，最初是用来教育公卿士大夫子弟 的。至于“六书”的具体名称，‘周礼》并没有说明。 东汉著名经学家郑玄在其《周礼·地官·保氏》注中引用了郑众的说法来指出六书的具体名称和 次第：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也”。东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中说： “古者八 岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之以六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本 也。” 郑众和班同虽然说明了。六书”的具体名称和次第，然而并没有具体解释六书，更没有运用六书 的原理去分析汉字的形体结构。许慎是对“六书”作界说的第一人，也是自觉地系统地运用六书的理 论来解释汉字的第一人，从而确立了六书的体系。自《说文解字》问世之后，“六书”理论就成为了传 统文字学中的一个基础理论，也是核心理论，甚至还逐渐形成了-f]专门的学问——六书学。六书几 乎成为了任何一个研究说文》的人都不可回避的课题。 第三，保存了大量的古文字资料。‘说文以小篆为主作为分析对象，从而既完整地保存了小篆的 构形系统，又对小篆进行了规范化的整理：‘说文》中还有1163个重文。这些小篆和重文不仅为人们 “以形索义”提供了古文字依据，同时也为后世学者研究甲骨文和金文架设了桥梁。 第四，保存了古音古义。说文》释音，主要通过对字形的结构分析而建立起了比较严密的谐声系 统：‘说文》释义，主要是解释字的本义。‘说文》所保存的古音古义，为古文字学、汉语语源学和古 音学提供了重要的参考资料。 第五，是研究中国古代文化的基本依据。汉语是汉文化信息的载体，而汉字又是汉语的书写符号 系统，并且具有“以义构形”的特征，因此汉字的构形中也就必然蕴含着丰富的汉文化信息而成为汉 文化的载体。‘说文》中所保存的小篆系统，也蕴含着丰富的汉文化信息，人们可以据此来研究古代的 135 第四届汉语史研讨会暨第七届中古汉语国际学术研讨会·2009北京 文化。例如：民国时期程树德撰写的说文