纵性任情 谈玄谈远——浅析《世说新语》中道家思想影响下的魏晋风度.pdfVIP

维普资讯 学 术 论 坛 ScienceendTechnoIogylnnova 纵性任情 谈玄谈远 一 一 浅析 世说新语 中道家思想影响下的魏晋风度 刘 蓓萱 (江苏畜牧兽医职业技术学院 泰州 225300) 摘 要：从 《世说新语》及相关材料中魏青士人的言行故事可以看到。魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的 道家思想对魏青士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。 关键词：《世说新i41-~ 魏晋风度 玄学 道家 老庄 中图分类号：C93 文献标识码：A 文章编号：1674一o98x(eoo8)o?(b)一0l39一Ol 《世说新语 ，唐前只称 《世说 。“新 说 ，玄学正是以道家思想为本的，《世说新 气似乎更 多了一份通脱释然的优雅 。 语”、 “新书”等为唐以后人所加。它是南 语 里很有一些为其作洼的记述 ： 因而有谢安与人 围棋 ，在获知淝水之 朝宋临川王刘义庆及其 门人所撰 ，梁刘孝 何平叔注老子，始成 ，诣王辅嗣，见王注 战大获全胜时神色不异于常 ，客问，亦只是 标注。今通行本为三卷，分政事、德行、言 精奇 ，乃神伏，日：“若斯人，可与论天人之 轻描淡写的回了一句 ：“4,JL辈大破贼”，因 语 、文学等三十六 篇，记汉末至东晋的轶 际矣 !”因以所注为道 、德二论。 而有嵇康死前索琴弹奏广陵散 ，并慨然长 闻逸 事 ，以载录魏 晋名流的言行为 最多。 何宴注老子未毕 ，见王弼 自说注老子 叹 ：“《广陵散 如今绝矣”；因而有 顾“雍失 其所记虽为琐碎言行，但却真实形象地表 旨，何意多所短 ，不复得作声。但应诺诺 ，遂 子，而神气不变 ，颜色 自如 ”胜而不喜，死 现了在道家思想影响下的魏晋土大夫的思 不复注 ，因作道德论。 而不惧 ，失子不悲。常人无法理解。其实， 想生活状况，即所谓的 “魏晋风度”。 《庄子 是当时最热门的读物 ，《世说》 谢安不是不高兴 ，而是他压制情绪不显露 魏晋六朝之时 ，天下大乱 ，政 局动荡 ， 涉及 《庄》理最 多 ； 出来，顾雍不是不悲而是压抑悲伤 ，“不以 战争频仍 ，无论下层民众还是 “名土”们都 《庄子 ·逍遥 篇，旧是难处 ，诸名贤所 物喜，不以己悲”。 性命如蚁 ；儒家正统经学繁琐迂腐，趋于没 可钻味 ，而不能拔理于郭、向之外。支道林 《世说新语 中还多次提到围棋 ，书中 落，因而玄风大振 ，以道家老庄思想为根底 在白马寺 ，将冯太常共语，因及 《逍遥 。支 《巧艺第二十一 中称围棋为 “坐隐”、 “手 的玄学成为时代风尚，道 教则经过葛洪的 卓然标新理于二家之表 ，立异义于众贤之 谈”，围棋被称之为 “坐隐”，正是道家所崇 上层化改造，很快成为 “名土”即知识分子 外，皆是诸名贤寻味之所 不得 。后遂用支 尚的隐者风范。道家的代表人物杨朱 ，逃 逃避世俗沉闷，养生养神、道遥物外的 良 理 。 离人世 ，遁迹 山林 ，正是一位隐者 ，老庄的 好途径。 支道林作为和尚，能另立新解 ，可见其 行为，也和隐者相去不远 。 理性 已经崩塌 ，名教成了虚伪，人性便 对 《庄子 造诣颇深。这里能看到佛道的 庄子曾说，“道不可闻，闻非闻也 ；道不 显露出来。于 是追求个性 自由发展 ，注重 融合 ，可以说 ，在 当时即使是佛教徒 ，如果 可见，见非见也 ；道不可言 ，言非言也。 不 自我 ，注重感情，狂简旷达，纵性任情 ，追求 不懂道家思想