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试论荀子生态文明哲学思想 张修玉, 李远 （环境保护部华南环境科学研究所，广州 510655 ） 摘要：荀子生态哲学思想对当今生态文明建设具有重要的启迪作用。本文深入分析了“优化 国土开发，促进资源节约，保护生态环境，健全生态制度”的生态文明建设战略与荀子“天 行有常，开源节流，谨其时禁，王法赋政”生态哲学思想之间的历史渊源，旨在为建设美丽 中国，努力实现伟大中国梦提供理论源泉。 关键词：荀子；生态文明；永续发展 中图分类号：X36 文献标识码：A 1 引言 党的十八大对生态文明建设作出了“五位一体”总体布局与“把生态文明建设放在突出 地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国” 的战略部署，十八届三中全会要求紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立 [1, 2] 生态文明制度，推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局 。 十八大与十八届三中全会关于“优化国土开发，促进资源节约，保护生态环境，健全生 态制度”的核心理念，早在两千多年前战国时期思想家荀子的诸多哲学理论中早有体现。本 文拟深入解读荀子关于生态文明的思想观点，旨在为传承生态文明历史思想，传播生态文明 重要战略，加快推进生态文明建设提供方法借鉴与理论指导。 2 荀子简介 荀子（约公元前313 －前238 ），名况，时人尊而号为“卿”，赵国猗氏（今运城临猗）人， 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。是先秦儒家思想的集大成者，对先秦诸 子百家思想做了总结式的概括。荀子丰富的哲学、政治、经济、军事和教育思想对后人影响 深远。目前，随着生态文明国家战略的提出，荀子生态哲学思想对当今生态文明建设具有重 要的参考价值和启迪作用。 基金项目：环保公益性行业科研专项“基于分区管理的生态文明建设指标体系和绩效评估方 法研究”与中央级公益性科研院所基本科研业务专项“生态文明城市建设规划标 准体系创新研究”资助. *通讯作者：张修玉, 高级工程师, E-mail:zhangxiuyu@scies.org. 1 3 荀子生态哲学思想及其对当今生态文明建设的启示 3.1 “天行有常”与“优化国土开发” 荀子《天论篇》记载：“天行有常，不为尧存，不为梁亡。应之以治则吉，应之以乱则 凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不腻则天不能祸……而殃 祸与治世异，不可以怨天，其道然也”[3] 。意思是说，大自然的运行有着自己的客观规律， 它不会因为有尧才存在，也不会因为有梁而消亡，用平治的社会来对应它就吉利，用混乱的 世道来对应它就凶险。这种客观规律是大自然的根本法则。 十八大报告明确提出“优化国土空间开发格局，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美 好家园，加快实施主体功能区战略，推动各地区严格按照主体功能定位发展，构建科学合理 的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局”的内容。可以肯定，优化国土开发即是尊重 “天行有常”大自然客观规律的体现，适合做保护区的土地，就不能拿来发展房地产；适宜 做公园的土地，就不能建造工厂，否则就会破坏生态安全格局，最终产生混乱、凶险的后果。 3.2 “开源节流”与“促进资源节约” 荀子《荣辱篇》记载：“食欲有当豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄，积之 富。然而穷年累世不知足，是人之情也。于是又节用御欲，收敛蓄藏以继之也，是于已长虑 顾后，长虑顾后而保万世也，其流长矣，其温厚矣，其功盛姚远矣，非孰修为之君子，莫之 能知也”[4] 。意思是说，人类本性上都希望吃的好（牛羊犬猪）、穿的好（华丽的丝绸），出 行有车马，家里有多余财富，世世代代享受荣华富贵。但是若要长治久安，则需要节约用度， 控制欲望，取用有节，物尽其用，才能长久繁荣。对于一个国家或民族来说，更需要开源节 流，才能世代昌盛。 十八大报告提出“全面促进资源节约，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管 理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益，发展循环经济，促进生产、 流通、消费过程的减量化、再利用、资源化”的重要内容。这种“开源节流”的思想正是现