墨子的义利观和现代商业伦理的构建.pdfVIP

中国·包头 职大学报 2012年第5期 墨子的义利观与现代商业伦理的构建 宋赛花 (中华女子学院。北京市100101) 摘要：义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要议题之一，儒家主张重义轻利，法家主张重利轻义，墨子 兼采儒法之长，提出尚利贵义，主张义利并重，体现了一种合理有限的功利主义的价值取向，符合当代人的行为倾 向。墨子的义利观为我们构建现代商业伦理提供了义利统一的基础性原则和交相利的手段性原则。 关键词：义利观；现代商业伦理；义利之辩 中图分类号：B224文献标识码：A 文章编号：1671一1440(2012)05—0017一05 义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要 也贵义，主张义利合一，二者并重，体现了一种合理有 议题之一。在中国的伦理思想史中，义利问题占有 限的功利主义的价值取向。墨子的义利观与先秦诸子 极其重要的地位。究竟是义在利先?还是利在义先? 百家的义利观相比更符合当代人的行为倾向。在儒家 还是两者并重?对于这个问题，不同的思想家有不 那里，“义”是至高无上的、最终的价值目标，是纯粹的 同的看法。晏子提出“义，利之本也”的命题Ill，认为 道德领域的概念，是超功利的，普通人难以企及。墨子 义是利的基础和本原。孔子则主张“见利思义”裔(P36n，则把义和利有机地结合起来．即注重物质利益的获 “君子义为上”，提出“君子喻于义，小人喻于利’,[zgPl00)，取，又要求刺之获取要符合“义”的规定，这样“义”才 并以此作为区分君子与小人的标准。继孔子之后， 有可践行的合理性。当代社会在市场经济推动下飞速 孟子又提出“何必日利?亦仁义而己矣。”圆∞’体现了 发展，很多人在利欲推动下，逐利忘义，导致了当代社 儒家重义轻利的道义主义义利观。而法家则与此相 会人们的行为失范，道德滑坡，带来了社会的道德困 反，重利轻义。《商君书·更法》中说：“苟可以利民， 境。深入挖掘墨子的义利思想，对于构建现代商业伦 不循其礼”陶㈣，为了达到功利目的，可不必拘泥于 理具有一定的现实意义。 道义，视“便利”而为，有时甚至可以干出人们所“羞 一、墨子的“义” 为”之事。韩非子也认为，为了君王的“万世之利”， 墨子所探讨的“义”包含两方面的涵义：(一)是 可以弃“繁礼”而用“诈伪”，他主张“有道之主，远仁 “天之意”；(二)是“为贤之道”。 义，去智麓，服之以法”14／tF259)，“威利，所以行令也”网 (一)“天之意”。墨子说，“义，善政也。”“义果自天 (嘲)，认为治理国家要揖让仁义而行法令，道德辩智 出”酗5n，认为要知道什么是“义”，就首先要去体察“天 不利于解决争端。只有实力和强权才能保证国家强 意”。天意欲何为?墨子认为，天之意欲“处大国不攻小 盛，因此重权势，尚功利。战国时期的各国变法正是 国，处大家不乱小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈 遵循了法家取利舍义的主张，从而大兴赏罚功利， 者不欺愚。”阳婀‘‘不止于此而已，欲人之有力相营，有 体现了一种利为至上的极端的功利主义。墨子则兼 道相教，有财相分也，又欲上之强听治也，下之强从事 采儒法之长，提出了“义，利也”的命题四哗’，既尚利 也0”“百姓皆得饱衣暖食，便宁无忧”嘟嘞，也就是说， 收稿日期：2012—06—09 作者简介：宋赛花(1976～)，女，湖南畦陵人，中．4c．q-学院公共教学部副教授，哲学博士，主要研究逻辑学和墨学。 17 天意就是要国与国和平共处，人与人和谐共存，强 为爱之表现形式。通过利人来实现爱人。可见，墨子所 者助弱，扶危济困，国泰民安，百姓安居乐业。