文化融合和文化涵化的范例——基于三大方言区的土族语同源、借词研究.pdfVIP

维普资讯 西北民族大学学报(哲学牡会科学版) 中国民族学类核心期刊 2007年第 l期 J．NORTItWlKSTUNIVIKI~ITY■憾 N^删 ^I-咖 S(Ph丑a|aphy-nd8oeltlSclen~) No．1．Do7 文化融合与文化涵化的范例 — — 基于三大方言区的土族语 同源、借词研究 祁进玉 (北京大学 社会学系，北京 100871) [摘 要】民族语言是民族传统文化的核心载体之一，如果语言消亡 了，使一个民族得以延续、发展的有效载体也将 会不存在，那么这个民族何以维系?语言是群体加强凝聚力，产生群体 自我认同意识的有力工具。民族语言除 了其特定 的人际交流、沟通、文化传承等功能以外，还是重要而必不可少的群体心理凝 固剂和聚合物。历史上民族实体之间因政 治决策、社会变动或其他原因如 自然灾害、族群迁徒等因素导致的族际接触或交流，往往会使民族间的文化发生涵化。 民族语言也是衡量群体认同的重要尺度之一，也是考察族际接触与曾有的融合史事的风向标。 [关键词]涵化；文化融合；族群接触 ；选择性认同 [中图分类号]G125 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2007)01—0103—07 土族主要聚居在青海省，为青海省五个世居少数民族之一。青海省共有土族 163600人，占全国土 族总人 口的85．4％，占全省总人 口的3．65％。据 1980年统计，人 口约十三余万；1990年全国土族共有 192568人。土族主要分布在青海省互助土族 自治县、大通回族土族 自治县、民和回族土族 自治县、黄南 藏族 自治州同仁县和乐都县，其余散居于全省n]。甘肃省也是土族的聚居地区之一，共有21239人。主 要分布在天祝藏族 自治县、肃南裕固族 自治县、兰州市永登县、临夏回族 自治州积石山保安族东乡族撤 拉族 自治县和甘南藏族 自治州卓尼县，其中80％的土族生活在天祝、永登县境内的大通河和庄浪河之 间。2000年，据统计土族人 口已达241198人，而且在青海、甘肃之外的全国各省区都有分布和散居，共 有23298人，约占土族总人 口的9．7％[。 土族有 自己的民族语言，土族语属阿尔泰语系蒙古语族。现代土族语，分互助、民和、同仁等三大方 言区，青海互助、大通、乐都和甘肃天祝等地的土语属互助方言，青海民和及甘肃积石山等地的土语属民 和方言，青海同仁县的 “五屯”(四寨子)土语属同仁方言。甘肃卓尼土族，俗称 “勺哇土族”，因历史的原 因，加之长期被藏文化圈所包围和隔绝，已经完全使用属汉藏语系藏缅语族藏语支的一种方言，与当地 藏语接近；除使用藏语外，还使用汉语。其他地区的土族也兼通汉语和藏语。土族历史上没有文字传 世，一般使用汉文、藏文。1979年创制了土族文字，结束了土族没有文字的历史，新的土文 目前在互助 方言区进行推广使用。 一 、 族际接触与语言差异 语言和习俗的传承相对比较稳定，从土族的语言传承和习俗演变可以发现族际接触与民族融合的 部分例证。公元 13世纪蒙古族统治了河湟土族地区，驻留河湟地区的部分蒙古人与土人相互通婚，所 [收稿 日期]2006—11—27 [作者简介]祁进_-~(1970一)，男，青海互助人，博士后，副教授，主要研究方向为群体认同、文化研究及教育人类学。 — -— — 103 --—— 维普资讯 以土语直接受到蒙古语的影响。土族语中约有60％的词汇与蒙古语相同或相似。在同语族当中，土族 语又与东乡语、保安语比较接近：词的重音落在末一个音节上(系指多音节词)，保留着一些古音和古词， 吸收了大量的汉语借词，语法形式简单而表示的意义多、范围广。但是土族语也有着 自己的一些特点， 譬如在语音方面，有较多的复元音和成套的复辅音；保留着词末的短元音，而较多地省略了词首音节里 的短元音。词汇方面，由于许多词首音节里的短元音省略，使词的音节数 目产生相应的变化，从而使得 这些词的语音形式、音节数 目比同语族其他语言