中国传统人生价值观和健心疗心笑谈--道家抱朴守真价值观的心理保健意义.pdfVIP

维普资讯 2002年第 6期 现代大学教育 29 [编者按]如何提 高心理治疗、心理辅导的疗效 ，如何更有效地进行道德培育?这是 当今社会人们所深切 关注的课题 。在 实践中，人们 日益认识到心理 问题的产生与价值观的密切联 系。认识到心理调适与道德调 节的互动关系。中国儒释道诸 家皆重视修身养性，其人生价值观中蕴含着丰富的健心疗心智慧。我校政治 学与行政管理学院在与精神卫生研究所教授杨德森、台湾师范大学教授林安梧等海 内外著名专家共同合作 的基础上 ，召开了 “中国传统价值观与健心、疗心”学术研讨会 。本刊特邀请与会专家就此展开笔谈 ，以 期引起各方面人士对这一 问题的关注，以推动伦理学与心理治疗、心理辅导学的交叉与互动 ，促进 中国传 统文化 与西方现代 文化的融通与对话 。 中国传统人生价值观与健心疗心笔谈 道家抱朴守真价值观 就会沦为 “利仁义 ”的谋私之工具 ，被 “廉贪者” 的心理保健意义 所利用 ，甚至使人 “失其常然”，扭 曲本性 ；而一 味 以外在的声名利禄和浮华奢耻之享乐作为人生的 价值 目标 ，为此而巧诈欺骗 ，煞 费苦 心 ，则不仅有 吕锡琛 损于社会和他人 ，更会使 自己陷于患得患失、焦虑 不安 、猜疑惶恐 等不 良心理状态之 中。 在心理治疗和道德培育 的实践 中，人们 日益认 道家还认识 到持守 自然本性与社会角色 的内在 识 到 ，不少心理 问题 的产生与价值观 的偏差 、人生 冲突 ，道家后继者魏晋 玄学家还试 图协调这种冲 意义的失落有密切关系 ；而拜金主义 、享乐主义不 突，寻求个体 的社会化与非社会化 的辩证统一 ，实 仅使道德扭 曲，更会导致精神空虚 、产生心理 问题 现社会价值和人生价值 的辩证统一 。王弼认为 ，应 和心理疾病 。故美 国著名心理学家马斯洛告诫人 该顺应真朴之道来制定行为规范 ，让社会成员各尽 们 ： “价值观 的丧失是我们时代的最终痼疾 ”。奥地 其性 、各正其职 ： “载之 以大道 ，镇之 以无名 ，则 利著名精神医学家弗兰克也强调 ，心理医生要帮患 者克服不正确 的价值观和人生理想 。可见 ，道德矫 物无所 尚，志无所营。各任其贞事 ，用其诚 ，则仁 治与心理调节必须双管齐下 ，心理治疗不 能回避价 德厚焉，行义正焉 ，礼敬清焉。”(王弼：老子注 值观等精神层面的问题 。 第三十八章注)因此 ，仁义礼等道德规范不应是外 在的强制 ，而是行为主体在具体道德环境 中由内在 价值观 的核心是要 回答什么是人生 的意义和价 值 、如何实现人生价值等 问题 。道家将体悟大道视 的真朴之性而发 出的道德行为 ，是依顺真朴之性而 为人生的最高价值 目标 ，而道 的特性是 “朴”， “道 作 出的道德选择 ，是人们安顿身心、协调人我的内 常无名，朴”( 《老子第三十二章)，故抱朴守真 在需求 。它启示人们 ，制定道德规范必须顺应 自然 乃