论卢卡奇思想中的现象学元素.pdfVIP

2015年第3期 江苏行政学院学报 No．3，2015 璺釜!!塑 !竺竺竺生!!!!竺壁竺垒!竺型!塑!!!!!里!!!!兰堡 GeneralNo．81 ·哲学研究· 论卢卡奇思想中的现象学元素 周 凡 (北京师范大学哲学学院，北京100875) 摘要：在较长的时期里，卢卡奇与现象学的关系没有得到学术界应有的重视。卢卡奇在 转向马克思主义之前已经受到现象学的熏陶，其《历史与阶级意识》的写作也在一定程度上得 益于现象学观念的激发。《历史与阶级意识》不仅援用了现象学的术语及其表述形式，而且拥 有一些明确可鉴别的现象学主题。卢卡奇对意识问题的重视、对意识形式和结构的分析、对 物化意识的批判特别是对阶级意识与主体建构之间关系的阐释都明显借鉴了现象学的方法。 只有承认并合理评估卢卡奇思想中的现象学维度，我们才能更准确把握卢卡奇的激进历史观 和主客体同一的总体性视野。 关键词：卢卡奇；现象学；纯粹意识；物化意识；阶级意识 中图分类号：B507文献标识码：A 由于形形色色的后马克思主义以一种十分 放政治与真正的革命哲学，我们就不能遗忘卢 特别的方式占据了当代左翼激进政治的中心舞 卡奇，就像我们不能遗忘马克思一样。在20世 台，像卢卡奇这样的左翼激进主义开创者逐渐 纪早期，自觉地以真正哲学的方式重新激活马 被忽略并被弃置一边已是显而易见的事实，阶 克思的思想并重新确立马克思思想哲学维度的 级一政党一革命这个三联单作为卢卡奇政治哲 优先性的人是少之又少的，卢卡奇就是这“少 学的基本主题，自1968年法国“五月风暴”以之又少的人”中最重要、最深刻、也是最具综合 来几乎在很大程度上被拆解、被重塑、被置换 性的思想家。面对卢卡奇的“综合能力”及其 了。套用黑格尔的术语来说，“世界精神”在目 哲学思想的复杂性，本文既不谈他思想中具有 前实际上已“外化”为一种后革命的“懒惰的理 决定意义的黑格尔因素，也不谈他对康德和费 性”。“懒惰的理性”的表现就是躺在后现代的 希特的隐微式借用，更不涉及他从他的老师马 碎片上做一种既无摆渡的意愿亦无上岸冲动的 克斯·韦伯和西美尔那里汲取的有益成份，而 任意漂流，而漂流式的风险却反讽性地“拟象” 是着重谈一谈他与现象学的关系——正是这一 为一种革命壮举。这种理论的自娱化与实践的 关系，能够有力地诠证卢卡奇在马克思主义创 艺术化麻痹了左翼激进主义的最后一根神经。 新方面上做出的可贵的哲学努力与重大突破。 但是，只要我们想为左翼激进主义思想保 留一点地盘，只要我们仍然期待一种彻底的解 收稿日期：2015—03一Ol 作者简介：周凡(1966一)，男，河南信阳人，哲学博士，北京师范大学哲学学院教授，主要从事国外马克思哲学、西方哲学 研究。 23 万方数据 战之前就已经明显呈现出来。1911年春天，德 国新康德主义者创办了《逻各斯》(Logos)杂 志④，在其创刊号上，胡塞尔发表了其早期重要 卢卡奇与现象学的关系总体上从两个层面 论文《作为严格科学的哲学》。卢卡奇对这个 显现出来，第一层面是卢卡奇对现象学的影响，