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两点论：是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾， 又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废， 这就是两点论。而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾 方面， 而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。 这种观点从根本上否认了矛盾的 存在。 重点论：是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。指在研究复杂事物的发展进程时，要 着重地把握它的主要矛盾。在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。反对 把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量，而陷入均衡论的错误， 使问题得不到解决。重点论与两点论相统一。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方 面和非主要方面之间的辩证关系时， 特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。 在坚 持两点论的前提下，坚持重点论。这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。 重点论是指在主要矛盾与次要矛盾和矛盾的主要方面与次要方面中， 要坚持抓住 主要矛盾和矛盾的主要方面，两点论是指以矛盾的观点看问题时，既要看到主要 矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 举例：我国坚持以经济建设为中心和坚持“两手抓”的原因。我们现阶段的主要矛 盾是落后的生产力与人们日益增长的物质文化需求之间的矛盾， 这就要求我们抓 住主要矛盾的，集中精神力发展经济，坚持以经济建设为中心。但是以经济建设 为中心，并不意味着我们可以忽视精神文明建设，两点论要求我们要统筹兼顾经 济建设与精神文明建设之间的辩证关系，坚持“两手抓”，两手都要硬。 一元论：与“二元论”、“多元论”相对，主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物 主义一元论和唯心主义一元论。 从另一个角度上来说，一元论是强调物质第一、是根本存 在，精神其次，物质不存在那精神也不存在。 马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论。（需要注意的是，一元论与一点论的区别,它们 是不同的） 形式逻辑与辩证逻辑 形式逻辑、 形式逻辑、辩证逻辑和概念逻辑 翻开百科全书，有形式逻辑的注解和辩证逻辑的注解，而没有概念逻辑的注解。 其原因在于，在许多学者以为，概念逻辑就是辩证逻辑，两者是同一件事。 我在概念论的探讨中认为， 1、概念逻辑是概念意识的总体架构； 2、形式逻辑和辩证逻辑是概念意识的两个不同的逻辑点； 3、形式逻辑和辩证逻辑是从概念逻辑的总体架构中生发出来的。 一、形式逻辑 形式逻辑在西方哲学史上已有两千多年的历史确立， 自亚里士多德以来已有许多成熟 的注解。 形式逻辑是一种定格的逻辑，它造就一种定格式的判断和推理，亚里士多德把它称之 为思想之第一原则。 人类的意识活动和客观世界，以及两者的相互关系处在不断的生成、发展和变动中， 如果没有形式逻辑的具体定格， 人类的概念意识活动就无法对事物进行指称和定义， 作出事 物的具体的概念规定，我们的观念、思想和知识就会无从落靴。 例如，对于何谓“原因”，何谓“结果”，何谓“自由”，何谓“必然”，等等，都 是先要有它们各自的具体的概念定格，才能由此建构观念、思想和知识。 形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律、理由充足律，形式逻辑的三段论，以及由三段 论大项、中项和小项所演绎的判断和推理，都是以概念定格的具体规定为逻辑的。 此外，数理逻辑最能体现形式逻辑的特征，一切数理公式都是形式逻辑。在数理运算 中，每一数理公式都会在它的自身方式的形式逻辑中，普遍必然地获得其自身方式的、恒定 的、唯有的、确定的计算结果。尽管有些方程式，会产生两个解或若干个解，但并不影响这 些方程式可以按照自身方式的形式逻辑，普遍地、必然地、恒定地、唯有地、确定地得到这 些解。 形式逻辑的优点是，它在概念逻辑的基端上，给予了事物具体的概念定格规定，使得 人类的概念意识活动可以在具体的定格上，获得事物的指称定义，事物的内容界限，事物的 规定所在，并由此进行具体综合的判断推理，建构观念、思想和知识。 形式逻辑的不足是： 1、它是事物的定格逻辑，而不是事物的变易逻辑。 2、在形式逻辑那里，意识对象一经获得具体的概念指称和定义，它就被定格锁定， 并被逻辑地定位为自我的、绝对的，唯一的、终极的、永恒的和不变的事物规定。 3、它不能把握事物的变易逻辑。在形式逻辑的具体定格锁定中，事物的规定是各自 偏执的，既没有它们变易的历史过程性，也没有它们变易的总体联系性。 二、辩证逻辑 辩证逻辑从变易逻辑上把握事物。 在黑格尔的逻辑学中我们看到，概念的展开是一个从“无”到有，从空洞的、抽象的 “有”到质的、具体的“有”的变易过程，是变易的逻辑绽出。 在变易逻辑中，事物处在一种是无非无，是有非有的概念建构中，事物的每一个概念 定格规定都是不能偏执的， 而是处在变