合中西为新纪元――康有为绘画观研究.pdfVIP

艺术与人文 合中西为新纪元 康有为绘画观研究 王陶峰1 吕萍2(1．河南省安阳师范学院美术学院4550002．黑龙江省齐齐哈尔大学艺术学院161000) 摘要：本文主要分析康有为以复古为革新的绘画观。面对西方 以“复古为革新”，带有复兴中国书学的深意。 文化的冲击，康有为主张发掘、复兴传统的宋代写实绘画。同时又因 不过，康有为又并非足纯粹的传统}义者，他一面批判传 其与文艺复兴时期的风格相似，宋画具有了世界性的意义和“现代” 统，又向往他认为更纯粹的传统，可以称之为反传统的传统主义 的价值。康一方面寻求更纯粹的传统，两一方面又主张向西方学习， 者。如他治儒学，主张“回归原典”，从《春秋》与《易》《公 怀疑传统。危机意识的自省与自觉。寸传统的批判和向西方学习的主 羊》讲起。5在绘画上，他鄙薄明清以来的文人写意传统，主张复 张，使他成为画学由传统向现代转变的第一人。 兴唐宋院体写实的“正统”。他的绘画思想集中体现在1917年的 关键词：康有为；写实；现代； 《万木草常藏画目》(以下简称《万》)中。 ideaof Abstraot：This that Youwci’Straditional paperarguesKang 二、康有为对“四王”的态度：非唐、宋正宗 faceof ofwestern advocatesrevival painting．Theimpact culture，Kang 近百年来，慨叹传统固画之衰落者颇不乏人，但能够追本溯 realism inthe hethinks paintingSongdynasty．BecauseSongDynasty源，把它作为一种历史发展的颓势加以批判的，则当首推资产阶 is with has similartheRenaissance．itawoddwide painting significance级改良主义者的康有为。“p3… and amore traditional，and the”modern”values．Kangseeking purely 《万木草堂藏画目》写于1917年，第■年由上海长兴书局出 the is advocatedfromWestwhichhe thetradition．Self- learning suspected 版。他在文中论述“四王”道：“中国画学至国朝而衰弊极矣。 reflectionandconsciousnessof thetraditionandlearnsfromthe crisis，critics 岂止衰弊，至今郡邑无闻画人者。其遗余二三名宿，摹写“四 W6tmadehimisaforerunnerfromthetraditiontOthemodem． 王”、二石之糟粕，枯笔数笔，味同嚼蜡，其复能传后，以与今 modem Keywords：№Youwei；realism； 欧美、日本竞胜哉?盖即“四王”、二石，稍存元人逸笔，已非 唐、宋正宗，比之宋人，已同郐下，无非无议矣。”“pz”康有为 在晚清，面对西方文化的冲击与挑战，知识分子普遍认为 论画为“象形类物”，且用进化的观点来考察绘画史，认为绘画 此时的危机乃“三千年未有之变局”，必须变革才能使中国走向 是一个起源(远古)、发展(唐、五代)、高峰(宋院体)、蜕 富强。知识分子逐渐自觉，与异型文化的接触，自然反观固有文 变(元)、衰落(明)、衰弊(清)的线性发展过程。他将宋画 化，乃至重新估量其价值，成为当时的一股思潮。“p8”””他们 在画史的地位与周代在文化史中相提并论，引用《论语》中的 一方面熟知传统，另一方面义受到近代西方文明的启发。他们对 “剧监于-二代，郁郁乎文哉!吾从周