资本逻辑和经济正义.pdfVIP

资本逻辑与经济正义 毛勒堂 （上海师范大学 中国传统思想研究所，上海200234） 摘 要：资本逻辑是我们身居世界的主导逻辑。而资本逻辑及其导致的殖民化生活世界是现代经济正义话语出场并凸显 的存在论根据。经济正义作为人类对自身经济活动方式及其交往关系的合理性和合目的性之哲学反思和价值审视，在根本上 是对人类经济生活世界的意义追问和价值诉求。因此，在资本逻辑占主导地位的现代社会，经济正义及其价值原则作为对资本 经济的正义匡扶和价值关照，现实地成为守护现代人生命尊严的重要思想资源和伦理支撑。 关键词：资本逻辑；经济正义；价值守护 中图分类号：F014.39 文献标识码：A 文章编号：1000-2529（2010）05-0075-04 种以物质实体的方面来规定资本的方法在一定程度上呈现 一、资本逻辑：我们身居世界的主导逻辑 了资本的某些属性，但在根本上却遮蔽了资本的本质意涵 “资本”是现代社会最为盛行的词汇，现实生活中以资 和核心维度，从而对资本的理解存在狭隘和表面化倾向。 本冠名的话语不计其数。然而，诚如黑格尔所言，熟知非真 事实上，在对资本的核心本质之揭示方面，马克思作了 知！当人们对“资本”一词采取无限度的随意使用时，资本的 迄今为止最为深刻的阐释，他从人之社会关系存在的本体 真实含义及其本质就不自觉地被稀释乃至篡改了。为此，简 论层面，深刻指证了资本的人学维度和关系性存在本质。马 要考察一下“资本”的潜在含义是必要的。 克思指出，“单纯从资本的物质方面来理解资本，把资本看 在中世纪的拉丁文中，“资本”这个词似乎用来指牛或 成生产工具，完全抛开使生产工具变为资本的经济形式，这 其他家畜，那时家畜被视为额外财富的来源和能够实现价 ［4 ］（P594） 就使经济学家们纠缠在种种困难之中” 。之所以如此， 值增值的存在物。人们之所以作如是观，是因为家畜圈养的 是因为“资本不是一种物，而是一种以物为中介的人与人之 成本十分低廉，而且家畜能够自如活动从而容易从危险的 间的社会关系”，“生产资料和社会资料，作为直接生产者的 地方转移开，同时还便于计数。但根本的原因在于家畜能够 财产，不是资本。他们只有在同时还充当剥削和统治工人的 把价值较低的物质转化成一批价值较高的产品。因此，当人 ［5 ］（P877-878） 手段的条件下，才成为资本” 。所以，“资本不是物质 ［6 ］（P922） 们用“资本”这个词指称牛或家畜时，“资本”一词开始便具 的和生产出来的生产资料的总和” ，其本质在于它是 有了两重基本的潜在含义：表示资产（家畜）的物质存在和 属于一定历史社会形态的生产关系。 它们实现价值增值的潜能。［1 ］（P28-29）而据庞巴维克考证，资 马克思进一步指出，资本不仅是一种社会生产关系，而 本最初指的是生息的借贷资本，而“资本（capital 源出于ca- 且更重要的在于它凭借这种特定的社会生产关系为自己建 put）一词，用来表示贷款的本金（capitalis pars debit）和利息 构起自我增值的社会建制和运行逻辑，从而形成了“资本— ［2 ］（P60） 相对” 。如此可见，“资本”的潜在含义里包含着“增值” 增值—再增值”的演绎逻辑。因此，所谓“资本逻辑”，就是资 的内容。 本不遗余力、不择手段、永无满足地追逐利润以实现自我增 然而在今