黑龙江兰西挂钱的文化表意和保护传承.pdfVIP

黑龙江兰西挂钱的文化表意与保护传承 哈尔滨师范大学美术学院闫海涛 摘 要：黑龙江兰西挂钱是剪纸艺术中的一种特殊类型，诞生于清朝末年，具有浓厚 的地方民俗特点，2007年被列为黑龙江省第一批非物质文化遗产名录。历经百余年的传承 与发展，以自身独特的艺术魅力和底蕴深厚的文化内涵，反映了当地的传统习俗及社会的发 展与历史的变迁。通过田野调查，对传承人的访问和现状的了解。兰西挂钱目前正处在如何 保护与传承以及产业化如何发展的困惑中，希望能引起社会各界的关注与支持。 关键词：兰西挂钱：艺术风格：文化表意：保护与传承 挂钱是剪纸艺术中的一类特殊表现形式，在我国民俗文化活动中已有悠久的历史，从新 石器时代的彩陶象征符号，商代青铜器的单独纹样、二方连续图案，西周装饰战车的剪皮艺 术，六朝的“团花”，隋唐的“幡胜”，到了清代，挂钱正式成形。清代天津诗人周宝善为 其作年俗诗日：“先贴门笺次挂钱，擞金红纸写春联；竹竿紧柬攒前帚，扫房糊窗算过年。” 点明了挂钱在年俗中的作用．从魇代相关的出土文物和文献的记载中，可看出挂钱发展的发 展轨迹。挂钱的名称南北东西各不相同，即使一个省内，一个地区的叫法也不相同。黑龙江 称“挂钱”、“年彩”； 山东称“门笺”，鲁南称“过门笺”，有的地区还称“罗门钱”， 胶东地区的渔乡人称“飘”；天津称“吊钱；江苏称“喜笺”；陕西风翔称“门旗”，延安 地区有“挂帘”，还有“挂落”之称等。挂钱有着不同名称的形成，是各地区民族民俗文化 和地域文化差异的表象，但都以祈祝新的一年里兴旺发财、多子多福、四季平安、丰寿连年 为寄托，有独特的造型，丰富的内涵，淳朴直接的审美观念，充分体现着挂钱的功能、传承 价值和“劳动者艺术”的品格。剪挂钱、贴挂钱早已成为东北年文化中不可缺少的重要组成 部分。 一、兰西挂钱的发展历史与现状 兰西挂钱源于中原。兰西县位于黑龙江省西南部，小兴安蛉余脉拉哈岗沿呼兰河西岸纵 贯县境南北，东与绥化市相邻，南与呼兰河县毗邻，西与肇东、安达市相连，北与青冈县、 望奎县相接。通过兰西挂钱(早期)作品和山东门笺的对比看，无论是形式构造(膛子、边 框、穗子)、门笺的大小、纹饰图样、色彩运用都基本一致。如一些古代剪纸的表现手法和 纹样，网格、串钱、圆瓣花纹样见于唐代人胜：锯齿和菱形纹样，见于新疆吐鲁番阿斯塔那 306号北朝墓出土的圆形剪纸(约作于541年)，…在兰西挂钱作品中都有出现。资料记 载民间老艺人李郝氏、李一剪、李雪涛(李氏三代传承人，原籍山东)、孙氏、孙福生(传 承人原籍山东)和颜氏、颜宪武(传承人原籍黑龙江兰西)等，都自幼随祖母或母亲学剪挂 钱，他们当中既有本地人，又有来自山东、河北人的后裔，挂钱一般都是在家庭中由女性们 首先相互交流学习并传播开来的。这些挂钱的剪制技艺随着挂钱传承人的文化生活逐渐成长 变化，不断由家庭中的后代和喜爱挂钱的兰西人所延续传承至今。 追根朔源兰西挂钱是由山东、河北等中原地带，随着民间艺人在清末年间流落到兰西， 生根发芽逐渐壮大起来。在建国初期已有《祖国万岁》、《永远革命》、《大地回春》、《丰 衣足食》、《共产党万岁》、《五谷丰登》等挂钱作品，在国内产生较大影响同时也留下了 历史变迁的印记。二十世纪八十年代之后，“兰西剪纸”在县文化馆馆长孙福生等人的带领 下，挂钱创作渐渐由个体向群体发展并形成一定规模，创作群众150多人，骨干40多人。 民间艺人们在保留挂钱传统艺术品质的同时，在文化思想观念上进行变革，融入北方民俗文 川1新疆维吾尔自治区博物馆《新疆眭鲁番阿斯塔那北区墓葬发倔简报》， 《文物》1960年第6期。 75l 化，更加重视形式美和意境美的传达，拓宽了兰两剪纸挂钱创作的视野，提高了艺术价值， 远远超出了年文化的范畴，在社会活动和文化生活中广’泛应用。多年来，1000余件“兰西 挂钱”作品曾在哈尔滨、北京、天津、大连和西安等地举办过大型展览，还多次到我国香港 以及日本、美国和新加坡等地举办展览及销售，500余件作品编辑出二lS，100余什作品被天 津【心俗博物馆、鸡两市博物馆、傅作f：剪纸艺术馆、中国当代比间艺术家作品收藏馆等收藏。 兰西挂钱经历百余年的历史，深受当地民俗北方文化的影响，形成了其创作题材的民俗 性、内容的功能性、历史的传承性、造型的丰富性、色彩的象征性、纹样的细腻性、表现手 法的多样性，增添了诗j伟字画的语境，同时还保留着淳朴的民间特色以及图文并茂