十七年文学的民间化倾向探析.pdfVIP

总26卷第12期 西南民族大学学报·人文社科版 、bL26No．12 ofSouthwest forNationalities．Humanities＆SocialSciences Dee．2005 2005年J2月Journal University 十七年文学的民间化倾向探析 吉崇敏 (吉林大学文学院，吉林长春130021) 摘要：十七年文学呈现出明显的民闸化走向，民众从知识分子的启蒙对象转变成现代政党的同盟军；作为创作主体 的知识分子运用民间话语进行创作；文学民间化的过程就是知识分子抛掉启蒙、顺应主流、失去主体、融入民间的艰难改 造历程。 关键词：十七年文学；民间话语；主流意识形态；启蒙立场 7 中图分类号：1206 文献标识码：A 文章编号：1004_--3926(2006)12—0104—03 自从1994年陈思和先生的论文《民间的沉浮：从的大众，用大众所熟悉的方言、民谣、漫画、短剧不过是 抗战到文革文学史的一个尝试性鳃释》和《民间的还 为了某种目的，即传播观念，真正的民众是没有自己的 原：文革后文学史某种走向的解释》发表以后，“民间” 声音的。 这一概念在批评领域中就成为新的研究视角。但是本 到左翼文艺运动时期，大多数作家和文艺理论家 文所运用的用以解释十七年文学的民间概念与陈先生 都参与到大众文艺讨论中来，主张采用“五四”时曾被 的有所不同。本文认为十七年文学中的民间不是与权 批判的旧形式以符合大众的欣赏口味。这是要求知识 力意志相对抗，它本身就是向着主流意识形态转化的 分子放弃启蒙立场去获得民众立场与民众结合的开 主流意识的承载。另外，本文所使用的民问是指十七 始，但是此时民间化是知识分子的自主选择，并没有任 年文学中的传达了民间社会风貌、指涉农村题材和运 何行政和主流意识形态力量的驱策。抗战时期，毛泽 用传统艺术手法创作并经过政治意识形态选择与过 东用他的国家学说判定人民大众是历史的主人、是整 滤、提携与整合的价值客体世界。 个抗13民族战争的主体和生力军的时候，将民间化大 一、民间的转化：学术视野一政治视野 众化的讨论由知识分子的理论变为政权力量的实践就 成为必然的事情。将民众纳入到政治意识形态之中并 以往“平民文学”、“大众文学”的讨论中，民间曾 建立他们的文化机制，在这种提携与整合中，民间成了 进入过知识分子的文化视野。他们的目的是现代启 政治主流意识的同盟军，不再是被知识分子启蒙的角 蒙，实现社会平等，真正提高民众地位。但是知识分子 色。建国以后，民间作为主流意识的同盟军就与意识 采用的语语方式大众是听不懂的，这种原生态的民间 形态互为表里，主流将民间的文化符号意识形态化，使 依旧是一个沉默的所在。此时知识分子与民间分属两 之成为实现其政治愿望建立现代民族国家的重要组成 个不同的层面，知识分子作为启蒙者研究平民是为了 部分。 改造国民性。“五四”以后，国民革命使大众开始受到 二、主流意识形态：民间理想的实现 重视，民众的力量在革命中得到显现。1926年，部分知 识分子倡导走向民间。郭沫若提出：“青年!青年! 可以说，十七年文学中主流意识形态和民间意识 ……你们要把自己的