从边缘到中心--喀什经济特区背景下刀郎文化的开发的研究.pdfVIP

一度假旅游发展研究 ／·■——第十五届全国区域旅游开发学术研讨会暨度假旅游论坛论文集 从边缘到中心 ——喀什经济特区背景下刀郎文化的开发研究 毕剑 (河南理工大学 经管学院，河南 焦作454000) 摘要：刀郎人是现今生活在叶尔羌河流域的维吾尔人的一个分支，他们的文化独特 而神秘，但长期处于边缘地位。2010年5月，中央新疆工作会议上中央正式批准喀什设立 经济特区，与喀什具有地缘、亲缘优势的刀郎文化也将不可避免地会成为全国关注的热点， 在喀什经济特区的背景下对于刀郎文化的特色开发是其实现文化产业化并带动地方经济发 展的关键。 关键词：喀什经济特区；刀郎文化；特色开发 1刀郎文化简介 1．1刀郎文化的形成 13世纪，成吉思汗次子察合台死后，蒙古宗王为了争夺继承权，进行了长期混战。 从14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台汗国内更是互不相属，相互征战。为了躲 避连年的战乱及蒙古贵族的欺侮和盘剥，人们纷纷逃至叶尔羌河下游平原的原始胡杨林 里，聚在一起过着自由自在的迁徙流浪生活，于是就有了“刀郎”(在察合台时期，“刀 郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思)的称谓。随着越来越多民众进入叶尔 羌河下游的胡杨林区居住，他们逐渐游离于新疆其他地域文化之外。到清朝初年，刀郎 人在闭塞的环境里已逐渐形成了生活习俗、语言、文化、艺术和心理特征等都相对独特 的刀郎文化[1|。 1．2刀郎文化的特征 1．2．1独特且神秘 刀郎人长期以来一直生活于叶尔羌河下游平原地区的原始胡杨林区。数百年来，维 吾尔族人、蒙古族人及其他下层民众因躲避战乱而深入叶尔羌河下游腹地，过着逐水草 而居的迁徙生活，很少走出这片茂密的胡杨林。随着聚集的各族民众越来越多，他们相 互通婚、相互学习，其文化也不可避免地相互影响、借鉴和吸收。 ‘文化来源于生活，而生活又进一步促进文化的发展。长期的密林生活使得刀郎人逐 渐游离于外面的世界，到清朝初年，刀郎人已成为“回子中另一种了”(椿园《西域风 土记》)[2]，其多民族融合而成的刀郎文化，既浸润着胡杨树坚韧、挺拔的品性，又显得 作者简介：毕剑(1975一)，男，河南信阳人，河南理工大学讲师；主要研究方向为旅游管理、民俗文化与 旅游。 78 ／—、＼ 国民休闲与度假旅游冬垦夕畛 独特而神秘。 1．2．2生活的歌舞化与歌舞的生活化 刀郎人酷爱音乐舞蹈，具有极强的表现力。刀郎人长期生活在相对封闭的胡杨林环 境中，为了调节心情和愉悦身心，逐渐形成生活歌舞化及歌舞生活化的文化特色，歌舞 已经完全融人每一个刀郎人的血液之中，到目前还有很多刀郎人“拿起锄头是农民，放 下锄头就是艺术家”，刀郎人喜欢聚集在一起唱歌跳舞，这既是一种放松，更是大家交 流和沟通的好方式。 率真的刀郎歌舞艺术以生活为素材，每天都在刀郎人的生活中演绎着。经过几百年 的演变，现在依然把生活、劳作内容作为表现源泉。在刀郎人心目中，生活就是歌舞， 歌舞就是生活。 1．2．3 以劳动和爱情为主 刀郎人长期远离外面的世界，他们以狩猎、放牧为生，特别是刀郎人的先祖中有很 多蒙古族成分，在其主要的文化表现形式歌舞里也较多地留存有蒙古族人在狩猎和放牧 时的情景。在寂寞的叶尔羌河两岸，幽深的胡杨林使民众感到怅然，在劳作时也更乐意 有人陪伴，歌舞让刀郎人相互认识，互生好感，浓密的林海成为其精神舞台，更是他们 对爱人思念的宣泄空间。刀郎木卡姆以“情”为主线，有亲情、爱情、乡情、思念之情 和忧伤之情，而又以爱情为重要表现内容。 2设立喀什经济特区对刀郎文化的影响 2．1 喀什与刀郎的地缘、亲缘关系 目前刀郎人主要居住在喀什地区的麦盖提县、叶城县及阿克苏地区的阿瓦提县、巴 楚县等地，神秘的刀郎人和浓郁的刀郎文化在歌手刀郎知名度上升的影响下，快速从默 默无闻的边缘地域文化成为公众关注的热点。