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经营管理 中国经贸导刊 浅析道家思想在企业管理中的运用 张 薇 卢晓莉 摘要：道家的思想体系包含着丰 的发展趋势，是无所不为的。管理者 （三）“治大国，若烹小鲜” 富、精辟的管理智慧，老子的“道法自 若能遵循规律办事，则一切都将“无 道家的管理哲学是“治大国若烹 然”、“无为而治”、“以人为本”等管理 为”而治。因此，对“道”的把握是前 小鲜”。在烹煮小鱼的时候，不能常常 思想不仅在封建社会的统治中曾经 提，只有真正领悟了“道”的内涵，才 去翻炒它，不然的话小鱼就会被煮 发挥过举足轻重的作用，而且对于现 能理解什么是“无为而治”。 烂。治理国家好比烹饪小鱼一样，切 代企业所面临的各项管理活动也具 （二）“无为而治” 忌政令繁多，无事生事，如果朝令夕 有不可或缺的借鉴价值。 “无为而治”提倡的不是不为，而 改，就会使百姓手足无措，应该精简 关键词：道家 管理思想 企业 是要把握好一个度，什么应该为，什 政令，清净少事，不扰百姓，与民休 管理 么不能为，也就是要 “无为而无不 息。所以道家认为，真正高水平的管 为”，在有为的地方有为，在无为的地 理，应该是事少而功多，政令简约而 近些年来，西方传统管理理论在 方应当无为，有所不为才能有所为。 且容易操作，政事不多而效果理想， 国内受到普遍重视，但这些理论在实 首先，“无为”是不妄为，要以“无 这样才能真正达到“无为而治”的境 际运用过程中却往往起不到很好的 为”的精神来争取达到“无不为”的效 界。管理只要依据客观规律，在适当 效果，有时甚至引起员工的逆反心 果。这里的“无为”并非排斥一切管理 的时间、适当的地点、以适当的方式 理。面对这种情况，我们有必要重新 行为，只是说不要为得太多太滥，应 顺应规律促使其变化就足够了，用 回到博大精深的中国传统文化中，在 当有所为，有所不为。“无为”还指不 “无为”的手段达到“有为”的目的，这 道家管理思想中汲取营养，寻找提高 做任何违反自然规律的事，有顺应客 才是老子“无为”管理思想的精髓。 管理绩效的有效办法。 观态势、尊重自然规律的意思。 （四）“上善若水” 一、道家管理思想阐述 其次，“无为”是少为。《道德经》 《老子》中说：“上善若水，水善利 （一）“人法地，地法天，天法道，道 说：“我无为而民自化，我好静而民自 万物而不争。”也就是说，最高境界的 法自然” 正，我无事而民自富，我无欲而民自 善行就像水的品性一样，泽被万物而 老子的管理思想以“道”为基础， 朴”。在这里，“无为”的意义，实际上 不争名利。“道”是产生天地万物的总 他说：“人法地，地法天，天法道，道法 并非完全无所作为，它只是要为得少 根源，是事物的基本规律及本源。水 自然。”这一思想揭示了这样的管理 一些，不要违反自然地任意地为。一 的德行就最接近于“道”，“道”无处不 理念：管理活动存在着规律，管理者 个管理者无论其能力多强也不可能 在，因此，水无所不利，这不仅是管理 应该重视运用规律，只有更多地掌握 做完所有的事情，而且一个人的能力 之道，也是为人处事之道。有学者认 和运用规律，正确决策与领导，减少 和精力是有限的，所以就要求管理者 为，道学的管理，实质上就是“水式的 对决策执行活动的干预，不强求，不 发挥道家“君无为而臣有为”的管理 管理”，也就是把水的特性化为智能， 强干，万物就能够“自化”，这样才能 思想。把那些员工能做的事情，放手 用在