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中国徽派建筑义化研讨会·论文集·!必徽黄山·2007·ll 徽派建筑与汉文化圈其它建筑流派之比较 陈安生 黄山市建委 我国是一个多民族的国家，各个民族都有个性鲜明的民族文化，建筑作为文化的一个重 要组成部分，也充分地体现出来，如维吾尔族的建筑，蒙古族的毡包，白族的“三坊一照壁” 等等。徽派建筑从精神内核到形态、特征，都是汉文化圈重要建筑流派之一。为充分体现徽 派建筑与汉文化圈其它建筑流派的区别，特将徽派建筑的典型代表民居建筑与北方四合院， 陕北窑洞，福建土楼和江南水乡民居作简单的比较。 (--、徽派建筑与北方四合院 四合院，是以正房，倒座，东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称，是 我国汉族民居住宅的正宗典型，四合院的历史可以上溯到殷商，到西周时，就已经有了比较 严整的四合院。四合院分布的地域相当广泛，以北京为代表的称为北方四合院。北方四合院 的主要特征是对称式的平面和封闭的外观，大门多位于东南角上。其主体布局一般为“一正 两厢”，“一正”即正房，也称上房，为宅主或老长辈的住所，坐北朝南，位于中轴线上，其 开间、进深、高度和装饰均为全宅之冠：“两厢”指沿南北轴线相向对称布置的东西厢房， 这罩是晚辈或下人的住处。正房、厢房、二门和花墙围成的内院，是交通、采光、通风的枢 纽，院内种植花木或陈设盆景，形成宁静雅致的环境，为家庭活动与憩息的中心。朝南的正 房几乎都用支摘窗，隔扇门，使整面阳光透入室内，窗边的炕上终同保持明亮。整个住宅有 明确的流线层次，来人从大门进入，迎面的影壁指引着折向西进入狭长的前院，前院南侧是 倒座南房，为客房，书斋或男仆的住所。经前院跨进二门到内院。深宅大户多有数进组合， 且主次分明，分区明确，有隔有联，浑然一体。四合院的布局与我国封建社会的宗族制度有 关。四合院不仅创造出舒适的日常起居生活条件，而且能满足大家庭共居下长幼有序、内外 有别、主尊奴卑的使用要求。因此，不论是贫民之家还是贵族宅第，只是在规模的大小，质 量的高低，装饰的繁简上有差异，而基本布局是不变的。 山西省祁县乔家大院，是一座占地道8724平方米的宏伟建筑群，始建于清嘉庆、道光 年问，整个建筑群分三期施工，直至抗同战争才停止。著名电影《大红灯笼高高挂》就是在 乔家大院拍摄的。乔家大院共有大小院落19个，分为5组住宅和一个花园，另外还建有祠 堂一座。整个大院外围高墙，外面无法窥见院内状况。大院的入口是一座古城堡式门楼，巨 大的门匾上写着“古风两个大字，院门对面是一座砖雕照壁，上面雕有i00个不同形态的 篆体“寿”字，两侧的篆书对联“损人欲以後天理，蓄道德而能文章”，是清术军机大臣左 宗堂所书。入院门后即进入通道，直对祠堂，祠堂底部为祖宗神位安放处。通道的北面设两 50 tel：OlO．ax：OlO 中国民族建筑研究会—hUv：llwww．—naic．or2．cn 中国徽派建筑文化研讨会·论文集-安徽黄山·2007．1l 组大型住宅和花园，道南有三组中型住宅。每组住宅均为四合院布局，五组住宅各成体系而 又紧密相连，在规整中求灵活，寓变化于规范之中。间架结构考究，选料精良，檐挑梁用整 块红木，斗拱飞檐，石刻砖雕，精彩纷呈。大型住宅设正院与偏院。正院最后一进为正房五 间，厢房五间。正房和入口房屋为两层，其余为平房。厢房多为套间，内间作卧室，外间作 日常起居。卧室中靠后檐墙设炕。住宅最后一进为三开间的敞厅，是全宅节日聚会和婚丧嫁 娶的场所。此外，山西灵石县的王家大院，其西堡院，东堡院共含大小住宅院落54座，宛 如一座小城，南北对称，主次分明，所有的四合院都方正端庄，街道，巷弄纵横交错，丝毫 不乱。陕西韩城市古城内72条古巷，有几百处门第牌匾，到处可见青砖黑门的整齐四合院。 该市东北9公里处的党家村，是四合院式民居组成的典型村寨。 徽派民居与北方四合院相比较，既有相同之处，又有明显不同的地方。相同的是在思想、 理念方面，徽派民居与北方四合院在建筑选址上遵循的都是《周易》的风水理论，建筑布局 上按照传统的儒家学说的道德伦理，讲究长幼有序，尊卑分明，内外有别的原则。不同的是， 北方四合院讲究规整对称，即使组合也是几何图案的连续，徽派民居由于地形