论与合文化和全球化.pdfVIP

‘… 、 j ， 、+ f ”．，。一：．?∥．．。÷i ，；， ：。蠢 “． 雾㈠，≯鋈掺和合文化与金球化 I≮i—j’、lo≮一i ≤、i≤r警≯————————————一 一 台湾淡江大学中文学系高柏园 一、前 言 中国的复兴与崛起，是21世纪影响全人类的关键大事之一。身为中国爨 人，尤其应该对此大事有深刻而周延的反省与展望。自鸦片战争以来的近 代中国，饱受西方帝国主义的侵略以及日本帝国主义的入侵，再加上内战 63 频繁，内耗严重，使得中国如同一头睡狮潜龙，不但世人无有重视，即使 中国人自己亦可说兴趣缺失，甚至有对自家文化否定、批判的运动产生。 言i翕 然而，时间是最好的证明。中国文化的广博精深并不会因为一时的低潮而 禾口 厶 丧志，反之，是在长期反省、学习、蓄积能量之后，终于在21世纪大放光 口 芒，迅速发展，得到世人的再度肯定。值得注意的是，中国的复兴当然有 又 化 诸多外缘条件的促成，但是，这些条件亦只是条件，如果缺乏努力奋斗的 血 意志与动力、信仰与观念，条件是无法形成真实的活动与成果的。因此， 全 我们在审视中国复兴这一事实之时，应该更深层地反省中国文化在此事实 球 化 中所扮演的角色，而后才能进一步掌握此文化动力，为日后的发展提供实 践的动力。 这样的想法并非吾人的专利，西方学者亦早有论及。其中最具争议的 便是美国学者杭廷顿(Semuel P．Huntington)的观点①。杭氏认为，在新 世界的发展里，已不再只是技术层面的差别，而是文化层次的对抗。西方 Clashof ①参见杭廷顿著，黄裕美译：《文明冲突与世界秩序的重建》(The Civilization andThe World of Remaking Drder)，台北市联经出版社2004年版。 文明Et后所遭遇的最大挑战乃是来自儒家文明及伊斯兰文明的合流，因而 Et后的冲突便不只是现实的冲突，而是不同文明间的冲突。尤其在 弄口 “9·11”事件之后，此说更是高唱入云，奉为正宗。事实上，问题才刚刚 厶 口 被提出，等待吾人给出合理的响应。 又 化 侍 二、和而不同的多元与和谐 统 舆 在正式响应上述问题之前，我们应该先反省中西文化的特质，尤其是 现 代 中国文化的特质，而后再说明中国文化如何响应文明冲突与对话的问题。 化 即就中国文化而言，儒释道号称三教，而其中又以儒家思想为主流。因此， 本文将集中对儒家思想加以展示