商周时期吴地土墩墓的保护和阐释--以句容土墩墓为例.pdfVIP

商周时期吴地土墩墓的保护与阐释——以句容土墩墓为例 司红伟’，王书敏2 复且大学文博系，镇江博物馆 摘要：土墩墓是江南地区特有的文化景观，反映了吴地商周时期的丧葬习俗和区域文化。基 手对句容茅山坡麓地带土墩墓现状的实地调查分析，结合国外文化遗产的保护、阐释的理念 与方法，对句容土墩墓的保护与阐释进行探讨，初步提出土墩墓保护、阐释的构想。 Abstract：Burialmoundsare cultural inthesouth of unique landscape partregionYangtze funeralcustomsand cultureofthedomainofWuinShang-Zhou River,reflecting regional inthehillsidezoneoftheMao onfield and ofbunalmounds penod．Basingsurveyanalysis methodsaboutthe mountainin with and protection JuRong，andcombininginterpretation moundsin are ofcuitural and ofbunal JuRong heritageabroad，interpretationprotection discussed，andof and ofburialmoundsare propositionsinterpretationprotection initially proposed． 关键词：土墩墓；保护；阐释 Keywords：Burialmounds，Conservation，Interpretation 土墩墓是商周时期流行于江南地区以封土成墩为特征的古墓遗存，是江南地区独特的文 化景观，吴地土墩墓主要分布于宁(南京)镇(镇江)地区、皖南地区、太湖流域，无论在 山坡丘陵，还是河网平原，都可发现突出地面的台形遗址和土墩墓，特别是土墩墓，成群连 片，数目成千数百，分布非常广泛和众多，说明江南地区在商周时期的吴地不是地广人稀， 经济落后，直到汉、六朝才得到开发的蛮夷之邦55，而是人口稠密，社会经济发达的文明之 邦。土墩墓的保护与阐释，对保存和研究区域文明有着不可或缺的突破性意义。 一、土墩墓的历史背景、类型和分布规律 历史文献记载，商末周太王之子太伯、仲雍奔荆蛮到达江南宁镇地区，“文身断发”，随 乡入俗，与土著荆蛮人民相结合，建立起“勾吴”国家，简称吴。西周时期吴国的中心统治 弱陆九皋、肖梦龙、刘树人、谈三平：《镇江商周台形遗址与土墩墓分布规律遥感研究》，《东 南文化》1993年第l期。 区域先是在镇江，春秋时期开始向太湖流域的越人地区拓展，并把都城迁建在今天太湖流域 的苏州。吴从商晚期立国至公元前473年被越所灭，经历了七百多年的历史。因为吴国的最 高统治者是中原来的周人，人民为土著荆蛮，所以其文化面貌具有两重性，既受中原商周文 化的深刻影响，但又表现出鲜明的地方文化色彩和风格。吴文化物质遗存的主要形式有台形 遗址、土墩墓、石室土墩和城址等。 根据有无石室，土墩墓分为石室土墩和无石室土墩墓，后者一般简称为土墩墓，石室土 墩主要分布于太湖流域，本文探讨的是宁镇地区无石室的土墩墓。土墩墓有一墩一墓和一墩 多墓两类，一墩多墓的概念并非指同一墩内同时一次性埋有多座墓葬，而是指有不同时期的 多座墓葬埋于同一墩内，这种不同时期多座墓葬的形成过程，必定是不断打破与叠压早墓封 土的过程，由于埋葬时间的不同，