屈原文化是秭归的文化灵魂--试论秭归和屈原文化及利用.pdfVIP

鲷亢眉荆墨学难嘲沿论坛 屈原文化是秭归的文化灵魂 ——试论秭归与屈原文化及其利用 谭家斌 屈原文化，是指屈原及其作品为人类社会所创造 屈原幼时读书之地，至今书声朗朗：“照面井”传说屈原 的物质财富和精神财富的总和。从其定义上看，主要包 梳洗照面之处，井旁照面能辨忠奸；“擂鼓台”传说屈原 括两大内涵，即：物质、精神(亦可称为非物质文化)，是 招兵抗秦击鼓之地，至今鼓声回荡。“读书洞”、“照面 屈原为我们留下的宝贵财富。 井”、“玉米田”等屈原遗迹都立有郭沫若夫人于立群于 秭归是屈原故里。是屈原文化的摇篮，屈原文化 1978年题写景名的石碑。 堪称秭归的文化灵魂。 3．独醒亭。位于秭归县水田坝乡，其名源于屈原作 品《渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”据传 一、屈原文化的物质内涵是秭归的一座富矿 建于清康熙九年(1670)前后，乾隆四十六年(1781)重 屈原文化的物质内涵在秭归具有多种特性：独有 建。 性、永久性、效益性、多样性。为秭归文化积蓄了厚重的 (二)有源远流长的纪念屈原建筑物 底蕴。 1．屈原祠。唐代归州刺史王茂元于元和十五年 (一)有意蕴深厚的屈原古遗址 (820年)在城东五里长江边的屈沱首建屈原祠，作《楚 1．屈原故宅。北魏郦道元《水经注》引东晋袁山松 三阊大夫屈先生祠堂铭并序》，称屈原“秭归人也”，又 (有称袁崧)《宜都山川记》(亦称《宜都记》)日：“秭归， 言屈原“旧宅之址存焉”。北宋邵博《闻见后录》亦载： 盖熊绎之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今具存。”又 “归州屈沱，……上有屈原祠、墓。”因三峡水利枢纽工 说：“(秭归)县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基， 程的兴建．屈原祠于2006年11月迁建于距三峡大坝 名其地日乐平里。”乐平里为屈原镇所辖，相传乐平里 一公里的凤凰山景区，建筑面积达到5800多平方米． 香炉坪为屈原诞生地，留存有屈原故宅遗址，位于秭归 2010年1月竣工，2010年端午节正式对外开放。成为 县东北。《宜都山川记》记载秭归乐平里有屈原故宅，是 国内外规模最大的纪念屈原的建筑群，而且以屈原为 唯一的最早的而且明确的古文献记载。因此，具有独有 主题的展览陈列内容也最为全面。 性。 2届原庙。仅乐平里先后建有五座屈原庙：第一座 2屈原八景。清代诗人汪国霖《三闾八景》诗日： 位于香炉坪，于明代嘉靖年间始建，清光绪十五年 “降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆， (1889)重建。第二座位于双龙泉，于清末从香炉坪迁 渎书洞出离骚才。丘生玉米含情操，帘滴珍珠荡俗埃。 建。第三座位于墓岭，于1980年从双龙泉迁建。第四 锁水回龙吟泽畔，三阊八景胜蓬莱。”“屈原八景”又称 座位于降钟山(亦称钟地)，于1984年从墓岭迁建，至 “三闾八景”，皆集中于乐平里(旧称三闾乡)。每一个景 今仍存，门楣之上有郭沫若于1965年10月题写的 点有一个传说故事，每一处遗迹有一个神奇的自然景 “屈原庙”。第五座位于北峰村界限垭，为清康熙四十二 观。“降钟伏虎”形神兼备，“锁水回龙”栩栩如生，“帘滴 年(1703)由归州知州魏国磷领建。除上述五座屈原庙 珍珠”天然巧成，“丘生玉米”(亦称玉米田)奇特种秘， 外，屈原镇长江南岸小新滩还有一座屈大夫庙．由当地 “响鼓岩”宛若咚咚战鼓之声四季不断。“读书洞”传说 商人、乡绅捐资建造于明代嘉靖年间．室内供有屈原石 湖北地方籀色文化·控掘弘掘与产鲤发展