潮州传统文化和历史遗存教学设计9潮州古井古牌坊的昨天、今天与明天.docVIP

潮州古井古牌坊的昨天、今天与明天 高一（4）马师洁 刘旭斌 陈 墅 吴 铎 指导老师：张文永 （历史科） 一、课题背景 同时提起潮州的古井、、 三、研究进程 1、对所选取的有代表性的古井、古牌坊的历史背景进行研究。主要途径：上网，到图书馆查阅资料。（第一周至第四周） 2、对古井、古牌坊进行实地考察，了解它们的现状，保护或遭破坏程度。主要途径：拍照。（第五周至第七周） 3、访问古井、古牌坊周边的居民，了解广大群众对古井、古牌坊的认识。主要途径：发放调查问卷。（第八周至第十周） 4、讨论、研究、整理资料、分析调查结果、完成调查报告、提出建议。（第十一周至第十四周） 四、研究成果 （一）古井 1、历史回顾 在自来水发明、应用之前，井是城镇人们赖以生存的水源。 潮汕水井历史悠久，开凿不计其数。据考古文物见证：宋哲宗(1086～1100年)时，潮州盐官李前来澄海(属海阳县所辖)筑堤开井，溪南仙市村旁狮山上有石刻碑文为证，“筑堤开井易通津……增光更俟后来人”。据宋潮阳林写的《潮州知州震峰彭公传》中称：宋元本六年(1083年)，彭延年在潮州知州任上时，发动潮人凿井卅六眼。潮家水井自古深受世人的崇拜，民间有井公、井妈的神话传说，每逢“冬至”，要在水井贴上冬节丸。“除夕”要盖井不汲水(吊水)，正月初一潮人自觉不上井台打水。初二凌晨，则由长者带着礼品前到井台祭拜，称为“开井”，接着家人就可照常打水饮用了。潮人历来还有称井水为“井花水”的赞语。民间相传用井水盛于洗脸盆浸“红花”(石榴枝、叶)“仙草”喷洒着可辟邪魅；患急性结膜炎(红眼病)，世人都爱用“花心水”(井花水中心以防井壁污染)加点食盐摇匀，用消毒棉花浸着供冲洗外贴可清除眼睛红肿化脓，发高烧用毛巾浸井花水擦抹额头可退热降温。 （1）义井 坐落于太平路东畔，井对面的巷道，也因此称为”义井巷”。 《海阳县志?卷六?舆地略五》载：“义井，在城仁贤坊大街，其阑上镌义井第一泉，永乐元年建。”井旁还有方形古碑，上面刻字：“海阳县正堂禁止军民人等在义井之旁污洗?严示。”碑为嘉庆廿三年十月廿九日。井内圆外八角形，水清可用。 相传南宋末年，元兵入侵，宋室南走，宋帝昺于景炎三年得陆秀夫，张世杰等拥立于磵州(广东雷州湾地方)，改国号祥兴，驻厓山。次年，元兵进犯，宋帝昺出走，逃进潮州城，跑到大街时，大家喉咙干渴，都想喝水，忽见路旁一口井，宋帝昺走上前探头一看，井水清澈透底，一股凉气扑面而来，馋得他直咂舌头。可惜水面低，伸手够不到，他忙命侍从赶快去找水桶。时兵荒马乱，店铺关门，行人绝迹，到哪里去找水桶呢？无法喝到水，君臣只好望井兴叹。宋帝更是舍不得走开，有把头伸到井口说：“井呀井，朕命你把水涨起来。”话音刚落，骤然间井水滚滚向上猛涨，直冒上井台。群臣见状也挤过来，纷纷伸手捧水喝。大家都觉得这水格外清凉，格外甘美。喝得连声叫好。宋帝昺喝够之后，说：“井亦知君臣之义。朕就封你为‘义井’吧！”。“义井”这名字就一直沿用到现在。至于志载“永乐年建”，人言此或至明时筑井栏时镌，然是否可靠，宋帝昺有无到潮，也未见志载。 义井很早就受到保护。在我们走访的古井之中，义井也是保护的较好的一处。井旁围以深褐色栏杆，古朴可爱，井上“义井第一泉”的镌刻和井旁方形石碑上的碑文，仍清晰可见。 （2）四目古井 位于太平路南段，今郑厝巷对面。 据载为宋时卢陵人彭延年所建，彭延年由大理少卿谪知潮州时，因交趾南天国王侬智高叛乱，兵迫潮州，“远近人惊风鹤，城尽闭门”，彭延年特命于全城凿卅六泉井给人民汲水用。相传四目井便是当日彭延年所凿的卅六井中的其中之一。井旁有一古树，传说明朝万年间有清水神邢鸾（宋泰定进士，以谏铮谪陕西清水，后入山炼丹成仙，降神揭阳牧人，人民向之祈雨驱邪，甚有灵应，民祀之），曾在这古树飞升，故建庙祀神，庙称古树庙，井也称古树庙井，或古树井。《海阳县志?卷六?舆地略五》载：“古树井，载南门水养坊，旁有古树故名。其阑四目，又名‘四目井’。” 林大川在《韩江记》中也曾记昔时四目井养有金丝鲤鱼四条，每当日午，鱼起弄影，蔚为奇观。有无赖竟偷一鱼煮食，隔天暴毙，此后无人敢再偷，当时住在井旁的诗人姚竹园再买四条鲤鱼放在井中，并赋诗云：“送汝叮咛去井中，水深湖海一般同。自知不是蛟龙匹，听其风雨只耳聋。” 四目古井至今尚在，井台护栏呈八角形状，台面是用手工雕刻四个洞眼的大块石板材，用灰砂浆拌糯米饭凝紧覆盖在井面上，这四目圆孔是专供居民用绳索捆紧水桶打水取用，既方便打水，又有利于加盖可防尘秽污染。虽然井台圆孔周围石材因时长日久被千家万户打水的“吊桶绳索”碰撞锯擦得条条凹陷沟状，而井栏、井壁结构仍严密，不渗漏。古井壁上嵌有“光绪五年重修”的石碑记，至今也是清晰可见的。1987年下半年，政府拨款修浚，绕以栏杆。 但当我们走访四目古井时，