潮州传统文化和历史遗存教学设计15潮州游神赛会研究.docVIP

潮州游神赛会研究 高一（3） 陈泳斌 蔡丽银 陈思宇 黄妙璇 林 逵 佘美璇 苏浣钗 吴泽标 袁钰珣 指导教师： 方庄澈 （历史科） 一 、课题提出 伴着春节的到来，潮州又要热闹好一阵子了，一场传统节庆活动即将上演。大家时不时可以听到某个地区传来的“噼里啪啦”的鞭炮声，或是敲锣打鼓的响声，或是潮剧的声音，或是大家看热闹的嘈杂声，不用说，那一定是哪个村子在“营老爷”啦。 “营老爷”，即游神赛会，是一种为祭拜神灵而组织的集会活动。在“老爷日”那天，有祭神、游神活动，有潮州大锣鼓、潮剧、木偶戏表演，还可以放鞭炮、猜灯谜，场面热闹无比。这无疑使我们这群热血青年对潮州特有文化——游神赛会产生浓厚的兴趣。当然，这只是起初的原因。在接下来的研究过程中，我们对潮州这一特有文化有了逐步的了解。我们 发现，游神赛会不仅仅只是一场祭神活动，它所涉及的文化领域和社会问题让我们惊叹不已。游神赛会是一种传统民间风俗，它将潮州各种习俗文化汇聚在一起，体现潮州文化的丰富内涵。但是这种民俗活动却夹杂有封建迷信的色彩，不利于社会主义精神文明建设。举行这样的活动，是利还是弊？是禁止还是发展？这种种的矛盾和疑惑促使我们去探个究竟。 二 、研究目的 潮州民风淳朴，素有海滨邹鲁、岭海名邦之誉，中原文化与地方文化的交融，形成了独具的风情习俗。在农历十二月廿四日，土地菩萨都要上天向玉皇大帝汇报人间的善恶情况，谓之送神；而到了正月初四日，玉皇大帝就要派天神到人间考察土地菩萨汇报情况的真伪，称为迎神。1万。神前一般用潮绣作背景，颜色大多是红色，绣有龙凤，手工精致、细巧，给人很好的视觉效果。背景前摆着诸位坐在精工雕刻的木轿里的“老爷”，以便人们祭拜。“老爷”前摆着很多张神桌，公家的那张桌子上摆有鲜花、糖狮、糖塔、水果等祭品，其它的桌子上摆着村民各自的祭品，有红果、三牲（鸡、鹅、猪肉）等，十分丰盛。“神前”还摆有两只全猪、三根1米长的香以及几个香炉。在“老爷日”那天，大家先在“神前”烧香、跪拜“老爷”、火化元宝，接着才开始游神。数十名大汉抬着神轿绕村游行，辅以彩标锣鼓巡行村。游行队伍所到之处，村民就燃放鞭炮以示迎接。 首先是“洗安路”。由一小队人，前头是马头锣，后面是扛安路牌“肃静”、“回避”，沿着“大老爷”即将出游的路线行进，意在扫清路障，驱除妖邪。行进时，边敲锣边大声宣布圣王出游日期。人们纷纷逢制新衣服，大扫除，准备五牲，蒸做甜粿、红桃、发，并购买香烛、鞭炮、元宝。 20天准备，以一连三个晚上的游花灯，拉开了游神的序幕。到了第四天，也就是游神前一天晚上10点钟，“青龙古庙”门口，便要响起三声震天动地的礼炮，每隔半小时一响。各社的绅士分别把“安济圣王”、“大夫人”、“二夫人”抬进三乘镂刻祥禽、瑞兽、花卉的金漆木雕的敞篷神轿上。 11点正，第三礼炮刚刚响过，游神主持人在庙中举行了肃穆的“拜起马”仪式，在鞭炮锣鼓齐鸣、人们欢声雷动中，每乘轿由四个彪形大汉托起冲出庙门，风驰电掣呼啸而过，奔出狭窄的青龙宫巷，直上大街。上了大街稍事编队，便开始了连续达五十多个小时的游行。 16对绫锣绸缎描金绣银的五彩大标，安路牌“肃静”、“回避”，八宝法器；接着由一着长衫马褂绅士双手捧着小香案，再接着是24对焚烧檀香木锡香炉，“安济圣王”第一乘轿，“大夫人”、“二夫人”的第二、三乘轿。后面是潮州城各社十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面彩标、一面大鼓、八面锣、两对钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大微、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡。东南亚各国许多华侨社团也踊跃参加游神。游神队伍望头不见尾，非常壮观。 （2）2000元左右。而据我们了解，公家每次“营老爷”的费用都不少于10000元。表面上看来，春节游神期间，各家各户都会进行大扫除，准备五牲，蒸做甜粿、红桃，并购买香烛、鞭炮、元宝。各行各业赶制、调运货物供应市场，商业顿时繁荣起来。?攀比现象 春节期间，大家辛苦了一年，赚了一些钱，便大力操办宴席、广邀亲朋好友，有的将游神请客变成摆富斗阔、显示“本事”的舞台，一掷就是几千元。大家互相攀比，看谁家祭神的祭品丰富、高档，看谁家的酒席多、菜式丰富。甚至出现村与村之间互相攀比，看哪村的“神前”大而好看，看哪村的娱乐节目多、吸引人。这种心理会使人们肆意地挥霍钱财，养成不好的消费习惯。我们在古巷枫洋调查时，目睹这个村以鞭炮相连，在游神时连珠起放，这么大规模的鞭炮演出要耗费多少财物！ （4）安全隐患 举行游神活动经常会发生一些意外事故。因为每次举行游神活动总会吸引大量的人前来观看。这样，容易造成人流拥挤，道路阻塞，甚至引起打架、械斗，扰乱社会秩序。较为典型的要属10年前龙湖阁洲的械斗事件，因为所谓的宗族荣誉，阁洲与三英两村人大打出手，造成上百的伤亡