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宋辽金文学关系论 胡 传 志 (安徽师范大学中国诗学研究中心) 宋辽金三朝是前后相继而有所交叉的特殊时期。公元960年赵宋 王朝建立之初，北方已有强大的契丹王朝。契丹人耶律阿保机907年 即夺得汗位，916年称帝，建立辽王朝，936年占据后晋的幽蓟十六州， 势力逐步扩大，直到1125年天祚帝耶律延禧被金人俘获，辽与宋一直 对立共存，长达166年之久。而在白山黑水的东北，女真人突然崛起， 1115年完颜阿骨打称帝，建立“大金”，10年后灭辽，接着便给宋王朝以 致命的打击，将赵宋王朝永远地赶到了江南一隅，成功入主中原。1234 年，南宋与蒙古联手，终于消灭这一与之对立110年之久的宿敌，可惜 宋王朝未能借机实现重回故土的梦想，却迎来了最后的死敌——蒙古 人。1206年成吉思汗建立蒙古帝国，东征西讨，1211年开始直接威逼 金王朝，与金廷争战20余年后由成吉思汗之子窝阔台结束金源国运， 开始直接面对南宋王朝。45年后的1279年，忽必烈的铁骑跨江越海， 掀起惊涛骇浪，腥风血雨，将南宋王朝彻底埋葬于海底，统一了中国。 在这三百多年的漫长岁月里，政治风云变幻多端，各方关系错综复杂， 任何一方实际上都不可能孤立地存在。 政治的特殊性造就了文学的特殊性。就像政治不能孤立存在一 样，各方文学也不能完全割裂开来。它们之间的关系如何，不仅牵涉到 每一方文学的发展，还牵涉到10一13世纪中国文学的全局，牵涉到多 民族中华文化的融合过程。兹事体大，而论之者鲜，故笔者不揣浅陋， 拟就此展开初步探讨，以期抛砖引玉焉。 宋辽金文学关系论·287· 一、辽与宋的文学关系 契丹有自己的语言和文字，有其民族独特的语言文学。与汉族政 权接壤的地理位置，使得其民族文化与生俱来地带有强大的汉语文化 的因子。他们的契丹大字是“汉人陷蕃者以隶书之半，就加增减”①而 成，契丹小字也类似方块汉字。地道的契丹语文学亡佚殆尽，当代出土 的契丹语碑刻几乎无法释读，但可以肯定的是，契丹语文学不可避免地 承载着汉语文学的精神。辽代寺公大师用契丹语写成的《醉义歌》，由 耶律楚材译成汉语七言歌行②，其精神是借重阳饮酒赏菊抒发与陶渊 明、李白相通的高远旨趣，与汉语诗歌传统并无二致。或许由于契丹语 言文字不够发达的原因，从现存文献来看，契丹人创作的更多的是汉语 文学。这些汉语文学除了继承汉语文学传统之外，还受到与之对峙的 宋代文人的启示。 众所周知，辽宋文学主要有两个联系纽带。一是双方互派的国信 使。辽宋对峙时期，大约124年有使节往来，使节人数在1600人左 右③，如果加上随行服务人员，实际队伍远大于此。双方使节中都有一 些高水平的文人，尤其是宋方，派出了欧阳修、王安石、苏轼、苏辙等一 流文人，使得这一外交活动具有了突出的文学交流意义。这种交流当 然不平等，宋代文学以其压倒性的优势，向辽单向输出，辽人基本是个 接受者的角色。二是图书的传播。出于对宋代文学的喜爱，辽方通过 国信使、榷场等途径大量搜集宋人图书，以致引起宋人的警觉。1027 年，有宋臣针对流传到北方的许多文集中涉及到边防机要，建议禁止图 书的北传④。后来，北传的书籍越来越多。1089年出使辽国的苏辙在 对方境内不仅发现其“家集”，惊讶地告诉苏轼，“谁将家集过幽都，逢着 ①《五代会要》卷二九《契丹》。 ②《湛然居士文集》卷八。 ③参见傅乐焕《辽史丛考·宋辽聘使表稿》。 ④《宋会要辑稿·食货三八之三0》。 ·288·谁是诗中疏凿手 胡人说大苏”①，还发现宋朝民间开版印刷的书籍，“北界无所不有”， “多已流传在彼”④。毫无疑问，这些使辽文人和宋人典籍是辽人最直 接的学习、模仿对象，会激发辽人的创作兴趣和热情，提升其创作水平。 但由于辽代文献传世较少，当年这种显而易见的影响如今已变得模糊 不清，致使一般论著都避而不谈。至于辽代文学对宋代文学的逆向影 响，更是付之阙如。其实细加检索，仍然能发现一些蛛丝马迹。 鼎盛时期。他最引人注目之处不是他自幼喜爱汉语诗歌，“十岁能 诗”③，而是他特别喜爱白居易诗歌，据说他曾“亲以契丹字译白居易 《讽谏集》，诏臣下读之”④，还声称“乐天诗集是吾师”⑤。他的这些主张 和举措主要是在1009年亲政之后，同时也是在结束双方断交25年历 史、缔结澶渊之盟