通向在世共生型文化--改革开放30年中国的电影文化转型.pdfVIP

通向在世共生型文化 ——改革开放30年中国电影文化转型 王一川 提要：中国电影文化在改革开放时代经历四次转向并发生一次重大转型，导致作为向世进化型文化的中目电影 文化l型演变为中国电影文化II型即在世共生型文化，这体现为时间型叙事体向空间型叙事体的转型。空闻型 叙事体有着空间型象征体、空间型喜剧体和空间型寓言体三种类型，分别传达空间恐惧型、空间信赖型和空同 断零型模式。这种转型有赖于改革开放条件下全球场域的形成及其作用力。中国电影文化软实力的提升有赣于 把本土价值推广为既有民族独特性而又有全球普世性的民族文化，只能走独特性而又普世性的道路，沿着愿看、 看懂、爱看和濡染四台阶寻求逐层稳步提升。 关键词：电影文化转型时间型叙事体空间型叙事体软实力 随着影片《集结号》受到观众、专家和政府主 流通与消费机制及资本运作体制；既涉及电影技术， 管三方的一致赞赏(当然也难免伴随争议)，中国电影 也涉及电影艺术、电影商业体制乃至政府电影管理 (在本文中均主要指中国内地电影)多年来在“叫座” 体制等。从全球场域这一整体而互动的视鬼看，改 与“叫好”之间形成的令人心忧和不解的紧张关系， 革开放30年中国电影历程，是一次从与全球化暂时 终于获得暂时缓解。从中国电影文化发展视角看， 隔绝的封闭景观朝向全球化汇通景观急速移位的过 这可能是它已经和正在发生深刻而重要转型的一个 程，因而也就是中国电影文化被重新纳入全球场域 鲜明标志。这里的中国电影文化，是指依托电影这 的过程。正是在这种新场域中，中国电影文化呈现 一现代技术、艺术与商业集合体而形成的一整套符 出以往没有的种种新景观。要全面把握这些新景观 号表意机制，这种机制能够满足以银幕形象生产和 有其难度，这里不妨采取抓取各时期主导性景观的 再生产中国人现代性体验的需求。这里的现代性体 办法。也就是说，通过把握各时期主导性景观及其 验，是指晚清以来中国人逐渐形成的以地球为中心 变迁，以便对中国电影文化的新的变化轨迹有总体 的生存直觉系统，它包含着从古典天下之中央模式 的了解。从这个角度回望，30年来中国电影文化先 向现代地球之一国模式转变的复杂心结，伴随着感 后出现过大约四次较为明显的转向景观：纯情论转 知、情感、想象、理解等种种体验，重心在中国人 向与向世界景观，悦目论转向与走在世界景观，俗 在现代世晃上的地位和形象及中华民族自我如何重 情论转向与在全球景观，协和论转向与在全球本土 新自立于世界民族之林。自从诞生至今百余年来， 性景观。 中国电影已经成为中国现代性体验的生产和再生产 在改革开放大潮涌动时，中国电影文化面临的 以及消费的富有魅力而引人注目的媒介与艺术平台。 现实历史基点在于，封闭的格局亟待面向外部世界 需要看到，这个百余年历史平台是变化的，伴 开放。由于20世纪50年代初以来中美两国持续敌 随中国自身变化及其与世界关系的变化而始终处在 对状态、中苏关系则由热转冷，中国电影不得不走 演变中。正是在改革开放30年间，随着上述变化的 上一条封闭革命的道路，所有影片都努力服从于革 逐渐加速、能量积聚及影响力渐次加大，中国电影 命话语的银幕表达，体现出个体感性服从于革命集 文化终于发生一次缓慢、深刻而又重要的全面转型。 体理性的倾向。这种倾向在“文革”十年则被扭曲 阐明甚至看清这种转型，需要时间和眼力，这里仅 到极致。对于改革开放时代中国电影文化来说，其 仅是做初浅尝试。 基本任务就是在集体理性框架中重新张扬个体感性， 以激活的个体情感去重新润饰过于干瘪的集体理性， 一、中国电影文化的四次转向 这导致第一次转向发生。 中国电影文化在当前所生存于其中的决不是单 一国