_爬窗探妹_的音乐人类学的研究_以榕江县七十二寨侗族为实例_曾雪飞.pdfVIP

2013年第5期 贵州民族研究 No.5，2013 （第34卷总第153期） “爬窗探妹”的音乐人类学研究 ———以榕江县七十二寨侗族为实例 1 2 曾雪飞 罗晓明 （1. 贵州大学艺术学院，贵州·贵阳 550003；2. 贵州大学 学报编辑部，贵州·贵阳 550025） 摘 要： “爬窗探妹”是榕江县七十二寨侗族地区传统婚恋习俗中颇具区域性特色的音乐活动。以音乐人类学的相关 理论与方法为指导，通过对该地区历史与文化、民间传说、婚恋习俗等方面的考察与研究，进而将 “爬窗探妹”置入七十 二寨侗族地区历史文化语境中探讨其展演目的、音乐特征以及现代社会中做出的适应性反应。 关键词：七十二寨侗族；爬窗探妹；婚恋习俗；音乐人类学 中图分类号：J607.72 文献标识码：A 文章编号：1002-6959（2013）05-0058-03 Ethnomusicological Reseach on “Talking with Girl on Ladder Across the Window”of Dong People A Case Study in 72- villages of Rongjiang 1 2 ZENG Xue-feiLUO Xiao-ming Guizhou，Guiyang550025，China） Abstract ： “Talking with girl on ladder” across the window Dong’ “ on ladderacrossthewindow” Keywords ：72-villages of“Dong People， ” custom，ethnomusicology 贵州省榕江县共有七个侗族支系，即：车江三宝侗族；寨蒿四十八寨侗族；乐里七十二寨侗族、忠 诚锡利天甫侗族；栽麻苗兰、宰荡侗族；郎洞平地四寨侗族；古州八吉下河侗族。七十二寨侗族是指在 贵州省黔东南苗族侗族自治州雷公山东缘及榕江县西北部以乐里镇为中心的侗族村寨，包括有乐里、本 里、瑞里、保里、勒里、往里以及高平、归基、兴隆等地，其中各地又包含有大大小小的七十几个自然 寨。本文是以七十二寨侗族为田野调查点，结合当地的历史与文化语境分析爬窗探妹这一音乐活动。 一、七十二寨侗族婚恋习俗———爬窗探妹的传统考察 （一）爬窗探妹的传统形式 七十二寨侗族男女青年传统的婚恋形式有两种情况。一是节日或农忙时节，由有女儿的家庭邀约一些 与自己女儿同龄的姑娘到山上去做农活，并在寨子里传出姑娘们上山做活路的消息，后生们便会主动上山 去帮姑娘们干活。到了晚上，其中一位姑娘的母亲会邀约姑娘和后生到家里吃饭。在相互接触中，如果某 位后生对某个姑娘有意了，便会挑好日子，在夜深人静时带上琵琶或者牛腿琴搭独木梯站在姑娘闺房的窗 收稿日期：2013-08-07 基金项目： 2012年省长基金课题“侗族 ‘嘎老’演唱传统与族群认同研究” （项目合同号：黔省专合字[2012]68号）阶段性成果； 贵州大学文科重大科研项目（项目编号：GDZT201014）阶段性成果。 [作者]曾雪飞（1983-），女（土家族），贵州遵义人，贵州大学艺术学院教师，研究方向：音乐人类学；罗晓明（1955-），男，广 东人，贵州大学学报编审，贵州大学新闻学硕士生导师，研究方向：文化人类学，历史学。 ·58· 曾雪飞 罗晓明：“爬窗探妹”的音乐人类学研究 户外。倘若姑娘听见有后生在外面，而家中父母还没有睡，就用纺车织布，以提醒后生其父母还没有睡。 后生会悄悄等待，不敢发生任何声响。待姑娘父母休息了，姑娘又会想办法暗示后生。后生这才能开口唱 歌，如果女方不肯开窗与后生对唱，则表示不愿意与其交往，后生便知趣地悄悄离开。通过多次交流，双