《诗经》名物研究的价值和意义.pdfVIP

62 甘肃社会科学2010年第6期 《诗经》名物研究的价值与意义 吕华亮1 王洲明2 (1．淮北师范大学文学院，安徽淮北235000；2．山东大学文学院，济南250100) 提 要： 《诗经》名物研究是《诗经》研究的重要组成部分，自古及今，取得了不菲的成绩。然而对于《诗经》名物研究的 价值与意义，古今学者却没能给予全面、充分的认识。考诸《诗经》可以发现，名物研究不仅有助于我们正确理解诗义，还有助于 我们深入了解当时的生活，体会《诗经》所蕴含的文化精神，认识《诗经》多样的审美特征及其崇高的艺术成就。而这些，也正是 《诗经》名物研究的深层价值所在。 关键词：诗经；名物研究；价值与意义 中图分类号：1222．2文献标识码：A 文章编号：1003—3637(2010J06—0062—04 《诗经》的名物研究是《诗经》研究的重要组成部分，为古 四马，则二百辆车有马八百匹，这是何等热烈壮观的场面!《大 今研究者所重视，著作颇丰，成绩斐然。对于《诗经》名物研究 雅·韩奕》也描写了同样的场景：“韩侯迎止，于蹶之里。百辆 的意义，前人多有论及。朱熹说：“解《诗》，如抱桥柱浴水一 彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。”诗写了韩侯 般，终是离脱不得鸟兽草木。”【川戴震指出：“不知鸟兽虫鱼草 亲迎的隆重场面：一百辆马车行进在路上，每辆车上的八只鸾 木之状类名号，则比兴之意乖。”旧。朱、戴之语一致强调了名物 铃叮当响，陪嫁女众多如云，亲迎场面盛大而显赫。车马名物 研究的重要性，但着眼点都在诗义的层面，未免眼界狭窄。考 的描写，真实地展现出周代贵族“亲迎”场景的热烈隆重。 诸《诗经》，可以发现，名物研究不仅有助于我们正确把握诗义， 如果说《鹊巢》《韩奕》通过车马名物的描写，突出了“亲 还有助于我们深入了解当时的诸多生活细节，体会《诗经》所蕴 迎”场景中宏大热烈的一面，那么，《齐风·著》则别是一番景 含的文化精神，认识《诗经》多样的审美风格及其独特艺术特 况： 点，从而更加全面、深刻地认识它所取得的伟大文化艺术成就。 俟我于著(庭、堂)乎而，充耳以素(青、黄)乎而， 而这些，正是《诗经》名物研究的深层价值所在。下面试分论 尚之以琼华(琼莹、琼英)乎而。 之。 诗描写了“亲迎”至男家后的“俟妇”情景。“著”、“庭”、 一、还原场境，如同身受——名物与《诗经》再现的生活画 “堂”是男家的三个地点，“充耳”是男子佩戴的玉质耳饰，“琼 面 ． 华”、“琼莹”、“琼英”是耳饰上悬挂的闪亮玉石。男子在著、 《诗经》真实地反映了西周初期至春秋中叶数百年的社会 庭、堂深情地等候新娘，并揖之入内；而新娘眼中的新郎，更是 生活。与它同时代或时代接近的典籍相比较，它所展现的生活 光彩照人，仪度非凡。“著”、“庭”、“堂”、“琼华”、“琼英”、“琼 更生动、更广泛，也更感人。 莹”等名物的运用与描写，生动展现了一个和乐有序、仪礼彬彬 《诗经》展现那一页历史中诸多生活细节，很大程度上通过 的亲迎场面。几千年前发生的那一幕，仿佛又呈现在眼前。 名物实现的。《诗经》名物，取自周人生活，本身就是社会生活 值得一提的是，《诗经》名物蕴载着诗人的情感，所以名物 的重要组成部分，保留着那个时代生活的印迹，所以通过名物 描写不仅较大程度上反映出周人的生活细节，还展现了周人对 的认识，可以更好地领我们进入那段已逝岁月，感受周人多彩 待生活的不同态度。也就是说，通过名物的认识，可以更加深 的生活。比如“亲迎”是周代婚姻“六礼”中最重要一环。《仪 刻感受周人的内在情怀。比如“诗三百”首篇《关雎》，以和鸣 礼·士昏礼》对亲迎的程序有较为详细的记述，但缺少对亲迎 的雎鸠起兴，抒发诗人对淑女的思慕。“关关雎鸠，在河之洲。 盛大场境的描写，而这一点，恰在《诗经》中能够找到。《诗经》 窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠，水鸟，“生有定偶而不相乱，偶常并 中的亲迎诗，通过名物的叙写，再现了亲迎的热烈盛况。如《召 游而不相狎”[3J。了解了雎鸠“挚而有别”的特性，才能深刻地 南·鹊巢》：