浅谈甲骨文字中蕴含美学思想.pdfVIP

■■_ 堡主堑窒 浅谈甲骨文字中蕴含的美学思想 乔莹洁 (洛阳理工学院 河南洛阳471003) 摘要：甲骨文是中国最古老文字，也是世界最古老的文字之 继。”杉浦康平先生发现的“用三的结构或者重复三次”是汉字 一，是中国先民智慧的结晶，·文字基本涵盖象形、形声、会意、指 造型的一个特色，“是中国古代宗教和哲学即道教的思想‘阴阳 事、转注、假借等造字用字方式，而且以线为基本造型元素来构合的 两性’，产生自‘一’的本源。阴阳相交产生‘三’，三被认为 文字图形中无疑蕴涵了华夏文明独有的审美思想。 是多数，即象征一切的数……”懵1这种造字的特色在甲骨文中屡 关键词：甲骨文；金文；阴阳；混沌；荑学 见不鲜。比如“福”，甲骨文作词、穰，金文作铒、矩，从酉 (酒器)、T(桌石，用于贞人、巫师祭祀神灵放置祭品的载 ’甲骨文是迄今为止发现的最早的汉字，是殷商时期直到西周 体。)、三点(指酒器中液体)，在这里三点即为多的含义。这 初期通行的刻在龟甲兽骨上面的汉字。从其文字图形方面看，是 些都是真、善、美的统一，情与理的统一等文化现象以及审美现 已经很进步的古汉字，但仍未脱离其初创时期的一些状态，有着 象的统一。这些人文哲理所延续下来的内核，始终在具有意象造 自身独特的艺术特征与艺术魅力。 型甲骨文字体中起主导作用。 甲骨文文字图形虽风格多样，但是每一个时期在其时代审美 在甲骨文中有表现白天黑夜的字体，“阴”“阳”代表太 心理的制约下还是有共性的元素及理念存在其中的，在笔画线迹 阳、月亮升起(左耳旁代表升降符)表示白天和黑夜；“旦”， 的处理上，多以利落的平直线为主导，形迹沉稳质朴，构体以方 甲骨文作8、鲁、名，是指事字，从日从口，口即日之影， 正为主，这些都体现出原始艺术中率真质朴美的普遍共性。这种 以线为基本造型元素来构合的图形，其中的构合结构等方面也无 金文多填实，如克鼎之旦字作曰是也，日与影相接表示日之 疑蕴涵了华夏文明独有的审美心理。下面就从甲骨文文字作为图 出升之时， 《说文》：“旦，明也，从日见一上，。一，地 形构成结构来探索其蕴涵的美学思想。 也。州引指太阳在东方冉冉升起；“暮”甲骨文作冀，会意字， 一、甲骨文中的阴阳学思想 由太阳和草丛组成，表示太阳西下，落在草丛之中，表示夜晚的 中国人认为世界自然万物的生成，关键在于“阴阳之开 到来。这是中国人独有的审美观，由此可以看出，中国人审美强 阖”，阴阳交互作用，产生化出世界万物。自然界虽然变化无 调的是“感性”，是“人性的关系”，而不是理性、几何规则的 穷，但自古及今归结为“其道一也”，即世界上的万事万物，无 美。儒道相济的审美心理在华夏几千年的文化走向中逐渐沉积并 不以阴阳相合的形式而存在着。中国人是在阴阳观念的基础上， 奠定了主导地位，“道家和庄子提出‘人的启然化’的命题，它 在认识世界的过程中逐步形成一种定势思维，一种中国人传统的 与‘礼乐’传统和孔门仁学强调的‘自然的人化’，恰好既对立 思维方法。人们认为世界万物不但由阴阳生成，而且还呈现阴阳 又补充。”Ⅲ 运化的表现形态，或阴或阳，或开或闭，或柔或刚等等。中国汉 2．甲骨文造型的阴阳观 字是唯一的象形文字，他们的都来源于具体物象，无不例外体现 甲骨文基本的造型基础为正负性，即阴阳哲学。甲骨文的造 阴阳学思想。 《易经·系辞》写到“古者疱牺氏之王天下，仰则 型语言为线条，包括少量的点(多见于指事字，如刃、亦、上、 观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，．近取诸身、远 下等)和面(丁、吕等字)，通过线条来进行分割，粗细、曲 取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。”正如 直、实虚的线条，形成阴(笔画)阳(字腔，即笔画和笔画之间 有些专家指出“由于书画同源，汉字的构形线条在很大程度上发 的空白)部分。形成虚实共生阴阳哲学思想。 《老