文学论文：冯梦龙与晚明世风--冯梦龙思想探寻之一 ，人弋，零陵学院学报.pdfVIP

第23卷 第1期 零陵学院学报 Vol.23No.] 2002年 9月 Journal ofLingling University Sep.2002 冯梦龙与晚明世风 一一冯梦龙思想探寻之一 人 弋 (上海师范大学人文学院，上海200234) 摘 要:这里展雾的是冯梦龙个性放诞的一面:以妓女 因 清“康善病”，故更自号搜居士，出身仕宦家庭，祖父益 为友，以冶游为乐，尽情享受生活，游戏人生;对爱情的追 份，盛靖进士，官至礼部尚书，兼翰林学士，“踢一品服…… 求专一而执著，在世风日下的晚明社会里，用自己的行动演 支从二品”。父亲茸道阵，万历进士，趁斯张生活在这样的 释出一曲悠长而姿清的动人恶歌. 书香门第家学洲源，为他的学习和创作提供了良好的条件。 关键词:冯梦龙;崎人;晋人风度;钾妓 ‘ 他才华横世，“绝世聪明”，诸多著述，“俱为文人珍，，但 中图分类号:1206 文献标识码:A 秉性 “独行孤啸ff，落落寡合，“于生计最拙，独耽于书气 文章编号:1671-9697(2002)01-0040-04 因此尽管出生于官宦人家，科举上很不得志。和冯梦龙一样， 以旗贡生终此一生。从有关资料看，冯、蓝二人过从甚密， “早岁才华众所惊”(文从简 《冯犹龙)))的冯梦龙并不 结为社友，赎诗填词，饮酒唱峨，“结社联吟，力扶诗教”。 是一个死肯经书、专在八股文里耗费青春的腐柑诸生，在他 莹遐周在其著述中还谈及: 的周围聚集着大批风流佣倪、才华横滋，不受封建礼教束缚 予入吴饮若木裔头酒次，语若木日:“兄所居着门，今 的才子，明季文苑传，吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳， 俗讹为 傅‘’音何也?若木日:“菊门，《谷风》劳菲之 倾动流辈，放诞不羁，每出于名教之外。.(赵其 《廿二史札 封 记 ·明中叶放涎之习)))，罗汝芳 “以传注为支离，以经书为 文中提到的若木，即 “吴下三冯，的老大，即冯梦龙的 箱粕，以躬行尖践为迁腐，以纲纪法度为桂桔。通闲荡检， 胞兄冯梦桂，是昊中小有名气的画家。盆遇周曾有诗多首赌 反道乱德。莫此为甚”(《明史》卷224《杨时乔传》);梁 冯氏昆仲，如七律 《雨中卧病村居寄冯大若木》，后两联云: 辰鱼 “斗酒清夜歌，白发拥吴姬”(钱谦益 《列朝诗集》丁 “不寒中妇频相询，间药山童答有余。与汝为邻常作别，风 集卷八引王伯稠诗);屠隆人青捕县令时饮酒赋诗，以仙令 前却见寄来书。”又如五律组诗 《赠别冯大若木二首》有句 白许，后因与西宁侯宋世恩夫妇因纵淫而罢归，归乡纵情诗 云:“笑谈无俗调，像概或情痴。兹别纵非远，怀君安可支。” 酒，以卖文为生，每在剧场闹入群优中作技参见 《明史》 (其一)“可以接魂梦，扰然非别离，茫茫太糊水，无复西 卷 288 《屠隆传》及沈德潜 《顾曲杂言)));袁于令少年时 流时。.其《二)在另一首 《偕《冯犹龙登吴山))) 的七律中， 因与人争妓，竟至除名学籍，清初任荆州太守，府中惟闻棋 写景抒情，忆及两人在 “春晖胎荡”的季节同登吴山、放眼 声、曲声、牌声，后年逾七旬，还喜谈闺中事 (参见 《顾丹 远眺的悄景:湖“影正当岩际落，扛声初到树边分。野田鸟 五笔记》，益含 《三冈识略》);张岱自称 好“精舍，好美牌， 雀翻斜照，城郭人烟混白云.有声有色，情景交触，浑然 好姿童，好美食，好胶马，好华灯好烟火，好梨园，好鼓 一体。透过这些诗篇，约略可以知道两人的交游情况。 吹，……”(《琅撰文集》卷五 《自作墓志名));甚至当时 毛允遂，《黎里志》对毛允遂的家庭出身和生平为人有 在长洲县做知县的