文学论文：略谈三言、二拍中的媒妁形象 ，纪德君，贵州文史丛刊.pdfVIP

- 留巴二，， - ‘二二 、 略谈 “ “二拍”巾前嫂助形霖 纪德君 (广州师范学院中文系副教授 文学博士广东 广州510405 摘 要 “三言”“二拍”中的“三姑”“六婆”多数为好利贪对之人，为了黄白之物，费尽心机，巧舌如 费，将良家女子诱入 “狠穴”，为男女私情 “穿针引线”等行径，反映了那个时代崎形的婚姻制度。 关链词 “三言” “三拍”媒约 崎形婚姻制度 中图分类号.1文献材码:A 文章编号:1000一8750(2001)01一67一03 何为 媒“约”? 说《文解字》解释云:“媒，谋也，谋合二姓者也”;“约，酌也，斟酌二姓者也。” 媒“约”在封建婚姻礼制中，乃是建立正当的婚姻关系不可或缺的角色，所谓 “媒者，通二姓之 言，定人室家之道”，“男女非有行媒，不相知名”(礼《记 ·曲礼上》)，“男女无媒不交”(《坊记》)， 即说明媒约是男女交结、订婚的唯一中介人。只有经过媒约的说合牵线而结成的婚姻，才是合 礼的，也才是合法的。如那时的法律就明确地规定:“为婚之法，必有行媒”(唐《律 ·户婚》)。 如此一来，婚姻是好是坏，能成与否，很大程度上就取决于媒灼的一张嘴了。这张嘴如果 说一是一，诚信无欺，那当然是受人欢迎的，也是人们所期望的。可实际情形却往往是 媒“人之 口，无量斗”，即说出的话，没有定准，让人难以预料衡量。如凌檬初就曾这样骂媒婆: 世间听不得的最是媒人之口，他要说了穷，石崇也无立锥之地;他要说了富，范丹 也有万项之财。正是富贵随口定，美丑趁心生，再无一句实话。(初《刻拍案惊奇》卷 2) 为何媒灼多爱信口雌黄呢?原因在于他们贪财好利，如蝇逐臭，所以一旦拿了别人的钱， 就不由得不使出浑身解数，连哄带骗地为人撮合，以至于 “无谎不成媒”，竟成了那时的普遍现 象。人们对这种现象当然是大为不满的，但却又无可奈何，所以只好尽量小心点，以防上当。 如宁人袁采就说:“嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信如此，宜谨察于始。”(《世范 ·睦亲》) 有的人还不时地向世人发出告诫，如元人陶宗仪(辍耕录 ·三姑六婆》就说: 三姑者，尼姑、道姑、卦姑;六婆者，牙婆、媒婆、师婆(指女巫)、虔婆(多指妓院老 鸽)、药婆(指接生婆)也。盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希 矣。若能谨而远之，如进蛇蝎，庶乎净宅之法。 为何 “三姑六婆”这么让人厌惧呢?原来这些人不仅在替他人做媒时哄骗欺瞒，而且为贪 万方数据 贵州文史丛刊 不义之财，还常替男女私情牵线搭桥，所谓 “浪子心，佳人意，不禁眉来和眼去。虽然色胆大如 天，中间还要人传会。伎俩熟，口舌利，握雨携云多巧计”(《醒世恒言》卷 16)，说的即是这种情 况。有时在浪子有意、佳人无心的情况下，“三姑六婆”也有本事 “调唆织女害相思，引得嫦娥离 月殿”(警《世通言》卷 16)，暗中撮成鸳鸯对。故凌檬初曾说: 三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走 过千家万户，见识又多，路数又熟，不要说有些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是 一些针缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辫同何、贾，无事诱出有事 来。(初《刻拍案惊奇》卷6) 小说中对 “三姑六婆”的种种可恶行径，即多有细致、生动的描写。如 《警世通言》卷 16中 的糟老头子张员外，已年过六旬了，却想娶个人材出众、门当户对、有十万贯房Ix的少妻，这不 是白日做梦吗?可张媒、李媒为贪他几贯谢媒钱，却昧着良心把他的年纪瞒去了二十岁，竟帮 他圆成了这场春梦。只可怜那个娇嫩艳冶的小夫人，一看见员外的皓白须眉，便不由扑簌簌地 落下泪来，但生米已煮成熟饭，再悔恨又有什么用呢? 初《刻拍案惊奇》卷2中的姚滴珠父母也 是误听了媒人之言，把一块心头肉嫁给了破落户，致使女儿吃苦受贫不说，还要常挨公婆的辱 骂，最后竟不得已而离家出走了。你说这媒婆岂不是非常可恨吗? 而不少媒婆还满足于为人说