文学论文：论《新列国志》的艺术创见 ，聂付生，上海师范大学学报（哲学社会科学版）.pdfVIP

2001年 1月 上海师范大学学报(社会科学版) Jan ，2001 第30卷第1期 JournalofShanghaiTeachersUniversity(SocialScience) Vol.30,从〕.1 中图分类号二1207.41 文献标识码:A 文章编号:1004-8634(2001)01-0095-(06) 论 新《列国志》的艺术创见 聂付生 (上海师范大学人文学院，上海200234) 摘 要:冯梦龙编纂的(新列国志)在学米界至今尚未引起应有的重视，即使面世的 几篇文章都以(东周列国志)为题，这对代表一个时代的文学大师是极不公平的。实际上， (新列国志)既能佐以历史，又能在史实的框架内任意虚构，肥骋想象，塑造了一大批栩栩 如生的人物形象，结构错综复杂又井然有序，语言通俗而简练流畅，取得了使原作无可比 拟的艺术成就。 关键词: 《新列国志》;(列国志传》;艺术创见 《新列国志》是冯梦龙改编 列《国志传)而成的一篇 循历史，又艺术地装饰历史，把真实的历史与艺术虚构 长篇通俗历史小说，它的成就不只是纠正了原作的史 有机地融为一体。熊大木编纂历史小说具有丰富地经 料错误，也不只是篇幅加长了许多。它的杰出之处是 验。他在(新刊大宋演义中兴英烈传序》中提出了与蒋 继(三国演义)之后又一部历史演义类的经典之作。在 大器相似的理论主张: 创作上，始终以(三国演义)为鉴，既能佐以历史，又能 或谓小说不可紊之以正史，余深服其论。 在历史的框架内任意虚构，驰骋想象，在艺术上取得了 然而稗官野史实记正史之未备，若使的以率 使原作无可比拟的成就。 迹显然不泯者得录，则是书竟难以成野史之 余意矣。……质是而论之，则史书小说有不 一、写实与虚构 同者，无足怪矣! 明代中叶，从成化到隆庆一百年间，历史演义小说 小说是 “野史之余意”，就是说，历史只是一个外 盛行，相关的小说理论也开始发展起来。蒋大器、熊大 壳，其内核是与历史事实相违的虚构，赋予历史小说更 木、汪道昆、张尚德等小说理论家相继出现。对历史小 多的创作空间和自由。而与此相反，张尚德在(三国志 说的创作提出了具有创见性的理论主张，同时，由于对 通俗演义引)中，提出演义小说必须 “羽翼信史而不违” 历史小说的看法不一样，提出的观点也不相同。归纳 的命题。成化年间的林翰也提出历史小说不是稗官野 起来，争论的焦点是:历史小说可不可以虚构?怎样虚 史，而是 “正史之补”的观点，目的是使演义小说也跟历 构?蒋大器在 三《国志通俗演义序》中提出“留心损益” 史一样，让 “愚夫愚妇一览可概见耳”。这些观点只片 的理论主张，就是说，历史演义小说创作与其它的小说 面强调历史小说的真实性，而忽视了小说的虚构。这 创作不一样，其它的小说可以随心所欲驱使笔下的人 些对历史小说的发展是极为不利的。冯梦龙用 自己的 物.可以畅言作者自己的思想感情;而历史小说不可能 创作实践表明了对历史小说的态度。 完全超越或摆脱历史事件和人物而任意挥洒，必须遵 冯梦龙改写 列《国志传》的动机，很大程度上是因 收稿8期:2000-05-10 作者简介:聂付生(1962-)，男，湖南邵阳人，上海师范大学人文学院在读博士生。 95 万方数据万方数据 第 1期 上海师