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论 “三言”“二拍”的情爱观
吕 特
(湖南大学文学院,湖南长沙 410082)
摘要:“三言”“二拍”非常关注男女两性关系问题,并形成了比较一致的情爱观:一方面严厉批判各种性
错乱和性放纵行为;另一方面对男女之间正常、健康的情爱持肯定态度。这两种截然不同的态度既是小
说作家对时代风气所作出的反应,也寄寓着他们对两性关系问题的严肃思考:男女之情是天然的,应该
得到承认,但又不是纯粹的个人性行为,必须受道德理性的规约。此外,从个体生命的角度出发,人的情
欲还应该有所节制。对于两性关系问题,冯梦龙、凌檬初在欲、情、理三者之间找到了一个较好的结合点,
他们的情爱观代表了晚明文人进步的情爱理想。本文通过作品— 时代— 作家这一线索对 “三言”、
“二拍”的情爱观作一比较细致、深人的梳理。
关键词:“三言”;“二拍”;情爱观;理性原则
中图分类号:1206.2 文献标识码 :A
男女两性关系问题是 “三言”“二拍”中的一个焦点,据初步统计,此类题材的作品共55篇(不计人
话),占总数的四分之一强。从这些作品中,可以看出作家对于男女两性关系问题的基本态度:既承认人
欲的合理性,充分肯定男女之间正常的情爱,同时又对各种不正当的两性关系进行了批判。这种主张在
男女性爱中贯彻理性原则的观点既不同于宋明理学的存“天理,灭人欲”,也与追求 “皮肤滥淫”的纵欲
主义有本质区别,代表了晚明文人进步的情爱理想。
“三言”“二拍”有相当一部分篇目(共约30篇)描写的是一种不正当的两性关系,包括各种性错乱和
性放纵。小说中的男女主人公可以称之为 “性的人”,他们为了追求性欲的满足不惜违反道德理性原则,
虽然往往获得成功,但最后必定遭致严厉的惩罚。在这些作品中,描写最多的是骗奸的故事,作者对这
种利用非法手段进行性诈骗的行为深为不满,往往让当事人受到严厉的惩罚:《陈御史巧勘金钗锢》
(((喻世明言》卷2)中的梁尚宾、《简帖僧巧骗皇甫妻》(((喻世明言》卷35)中的简帖僧、汪《大尹火焚宝莲
寺》(《醒世恒言》卷39)中的以佛显为首的众僧、勘《皮靴单证二郎神》(《醒世恒言》卷 13)中的孙神通、
《陆五汉硬留合色鞋》(《醒世恒言》卷 16)中的陆五汉、《酒中酒赵尼温迷花 机中机贾秀才报怨》(初《刻
拍案惊奇》卷6)中的 卜良都因为骗奸,最后落得身首异处的下场。除此以外,还有一部分是诱奸或通奸,
当事人虽然没有采取欺骗的手段,但因为违反了伦理道德原则而一律受到相应的惩罚,重则失去生命,
轻则损失财产或宦途不顺:蒋《兴哥重会珍珠衫》(《喻世明言》卷1)中的王三巧在丈夫外出经商时与他
人通奸,最后由妻变为妾,惩罚虽小,却也能看出作者对她的不满,而主动勾引有夫之妇的陈商却因此
丧命,自己的妻子也归于蒋兴哥;((蒋淑真刻颈鸳鸯会》(((警世通言》卷38)中的蒋淑真生性淫荡,因诱奸
他人害死两条人命,最后在与别人偷情时被自己的丈夫杀死;((西山观设篆度亡魂 开封府备棺追活命》
(初《刻拍案惊奇》卷 17)中的吴氏在丈夫尸身未寒时便与道士太素寻欢作乐,结果两人都失意而死;((夺
风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱》(初《刻拍案惊奇》卷26)中的杜氏与两个和尚通奸,最后被争风吃醋
的老和尚所杀,和尚两人也受到严惩;任《君用态乐深闺 杨太尉戏宫馆客》(二《刻拍案惊奇》卷34)中
的任君用与杨太尉家众妾通奸,被杨太尉宫残,最后郁郁而死。除了上述利用非法手段追求性欲满足而
146 江《淮论坛》2005年第3期
受到惩罚外,还有一些人虽然没有触犯别人的利益,但因为一味地放纵情欲,最后也受到相应的惩罚,
甚至因此而丧生:新《桥市韩五卖春情》(《喻世明言》卷3)中的吴山、《闲云庵阮三偿冤债》(《喻世明言》
卷4)中的阮三、黄《秀才檄灵玉马坠》(醒《世恒言》卷32)中的黄损、《闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦
黄沙弄》(初《刻拍案惊奇》卷34)中的闻人生、程《朝奉单遇无头妇 王通判双雪不明冤》((二刻拍案惊
奇》卷28)中的程朝奉都因为放纵情欲险些丧了性命,而 赫《大卿遗恨鸳鸯绦》(《醒世恒言》卷15)中的
赫大卿、金《海陵纵欲亡身》(醒《世恒言》卷15)中的金海陵、甄《监生浪吞秘药 春花脾误泄风情》(二《刻
拍案惊奇》卷18)
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