文学论文：明代文人对民歌的认识——以冯梦龙为中心 ，傅承洲，苏州大学学报（哲学社会科学版）.pdfVIP

2006年7月 苏州大学学报 (哲学社会科学版) J.L2006 第 4期 AcademicJournalofSuzhmiUni} ity(Phil-phyandSocialScience) No.4 明代文人对民歌的认识 — 以冯梦龙为中心 傅承 洲 (中央民族大学 中文系.北京 100081) 摘 要:明代中后期民歌再度兴盛，引起文人的广泛关注，他们在序跋、笔记、评点中对民歌发表 了一些有价 值的看法。他们将民歌与 《诗经》中的 《国风》相提并论，将民歌与文人诗文、戏曲进行比较，以提高民歌的地位。 他们从方言和曲调两方面论述 了民歌的地域特色，高度评价民歌的情真语直的特点。充分肯定民歌朴实、自然的 风格。 关键词:明代民歌;明代文人;冯梦龙 中图分类号:1207.2 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2006)04-0057-05 明代中后期，民歌的盛行成为文坛一道独特的 从宜德、正统以来，在不同时期、不同地域流 风景，沈德符在 《万历野获编》中有比较详尽的记 行不同的民歌小曲。范滚 《云间据目钞》记载了松 载: 江民歌传唱的盛况:歌“谣词曲，自古有之，惟吾松 近年特甚，凡朋辈谐谑，及府县士夫举措稍有乖张， 自宣(德)正(统)至成(化)弘(治)后，中 即缀成歌谣之类，传播人口……而里中恶少，燕居 原又行 《锁南枝》、《傍妆台》、《山坡羊》之属。 必群唱《银纽丝》、《干荷叶》、《打枣竿》，竟不知此 李k,im先生初从庆阳徙居汁梁，闻之，以为可 风俗从何起也。”明代民歌的流行，文人起到了推波 继 《国风》之后。何大复继至，亦酷爱之。今所 助澜的作用。他们从三个方面参与了民歌的活动。 传 《捏泥人》及 《鞋打卦》、《熬N髻》三阀，为 首先，一些文人着手搜集、整理、选编、刻印民歌， 三牌名之冠，故不虚也。自兹以后，又有 《耍孩 成化间金台鲁氏即刊行有 《四季五更驻云飞》、《题 )L》、《驻云飞》、醉《太平》诸曲，然不如三曲之 西厢记咏十二月赛驻云飞》、《太平时赛驻云飞》、 盛。嘉(靖)隆(庆)间，乃兴 《闹五更》、《寄生 《新编寡妇烈女诗曲》等。正德刊本 《盛世新声》、嘉 草》、《罗江怨》、《哭皇夭》、《干荷叶》、《粉红 靖刊本 《词林摘艳》和 《雍熙乐府》及陈所闻的《南 莲》、《桐城歌》、《银纽丝》之属。自两淮以至江 宫词记》均收有民歌。 南，渐与词曲相远，不过写淫媒情态，略具抑扬 冯梦龙搜集、整理了几种民歌集，其中《山歌》、 而已。比年以来，又有 《打枣竿》、《挂枝儿》二 《挂枝儿》是明代最优秀的民歌集。其次，一些文人 曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女， 尝试创作民歌，李开先 “改窜”并 仿“其体”创作市 不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至 井艳词。川142《挂技儿》、《山歌》中均收有文人拟作 刊布成恢，举世传诵，沁入心腑，其谱不知从何 的民歌，冯梦龙注明了作者:《是非》为黄方撤作， 而来，真可骇叹。 《喷嚏》为董斯张作，《捉奸》为苏子忠作。冯梦龙自 收稿 日期:2005-06-20 作者简介:傅承洲(1958- )，男，文学博士，中央民族大学中文系教授。 万方数据 己也创作有 谢《杜康》、送《别》、《汤婆子》、竹《夫人》 放郑诗也。111〔1142李开先的这种辩解没有太强的说 等。在明代话本 三“言”、二“拍”、《石点头》、《西湖 服力，但他为民歌争地位的动机非常明确。既然孔 二集》、欢《喜冤家》中也有文人创作的《挂枝儿》。 夫子都承认民歌，儒家将 《诗三百》奉为经典，那么 再次，一些文人评点民歌，为民歌集写序作跋，对