古代壁画临摹对当代岩彩画创作及教学的影响.docVIP

古代壁画临摹对当代岩彩画创作及教学的影响 　　“长期以来，文人画作为中国画主流的观念，逐渐正在转变，已经有越来越多的画家认识到，宋元之前中国传统绘画中极为丰富地使用矿物颜色的表现方式，特别是在古代岩彩壁画中蕴含的材料与技法精华，如若借鉴和发挥得当，将是今日中国岩彩画创新的重要资源，将极大丰富中国岩彩画的语言形态与表现力量。”“岩彩画是以矿物色粉调和胶绘制而成，它尊从自身的规律，释放其所有的能量，得到多姿多彩的表现。中国古代岩彩绘画留下了辉煌的篇章，半坡原始古朴的彩陶、马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画、融汇东西文化的克孜尔石窟壁画、金碧辉煌的敦煌壁画、绚烂富丽的唐代工笔重彩，构成了一部辉煌的中国色彩绘画的发展史。”古代岩彩壁画技法曾对我国绘画产生过深远的影响，此种影响甚至远及朝鲜和日本。但是，由于历史的原因，其中的矿物色使用技法在我国已失传，而日本画家却在这一领域取得新的进展。作为东方艺术发源地的中国画家，我们应该深刻反思这一文化现象，再倡传统的回归，振兴中国的色彩绘画，以丰富当代中国岩彩画的创作。 　　岩彩画作为一个画种，再一次被引进回流至中国是在二十世纪九十年代初，至今不过二十年的历史。自那时起，我们或著书立说，或兴学授徒，使这一古老而当代的画种从此在中国传播开来，并得以老根发芽，实在艰辛不易。在这二十年的发展过程中，虽然取得了很大成绩，但是我们也深切的知道还有许多绘画的观念需要在理论方面进行研究和探讨，对岩彩画的发展方向，也需要从历史传统方面进行一些梳理，使岩彩画更加具有文化内涵，作品质量向更加成熟方面迈进。 　　一、岩彩画的定义及特点 　　“岩彩画是用天然岩石矿物研磨成粉，以胶质调和后绘制的作品。岩彩画狭义地讲是指使用粗细颗粒的矿物色绘制的二度空间的平面绘画作品。广义地讲是泛指一切以矿物色为主要用色的艺术作品，它可以包括架上绘画，也可以指使用了矿物色的装置艺术、行为艺术和影视作品等一切艺术形式。从内涵讲，岩彩画就是源自中华民族文化内部的一种绘画；从外延讲，岩彩画就是与油画、丙烯画、版画等一样，是一个深具材质特点的画种。” 　　岩彩画在主要延承古代传统壁画的绘制方法之上，更勇于突破传统，同时也借鉴其他各画种的方法，形成了具有独特材质美感和东方审美情趣的全新画种。 　　二、中国古代岩彩壁画对中国绘画的影响 　　中国古代岩彩壁画博大精深，新疆克孜尔壁画、敦煌壁画、西藏壁画、永乐宫壁画、北京法海寺壁画、山西各地的古代壁画等等，他们饱含时代精神和精湛技巧，是我们取之不尽、用之不竭的绘画宝库，也是世界瞩目的耀眼经典之作。尤其是我们近几年对新疆龟兹地区的克孜尔壁画的临摹和研究，将对我们当今的岩彩画创作，对当代中国绘画的发展和创新都有积极的促进作用和深远的影响。 　　龟兹古国，地处塔里木盆地北缘，其疆域以今阿克苏地区的库车县为中心，包括拜城、新和、沙雅、乌什、巴楚和轮台等县。由于其所在地理位置的特殊性，龟兹在历史上曾是塔里木河流域佛教文化早期涉足的地区之一。大约公元三世纪，佛教在龟兹已广为盛行，到了公元四世纪，其发展已进入了一个鼎盛时期。据古文献记载：龟兹“俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所”，“寺甚多，修饰至丽，王宫雕楼缕立佛像，与寺无异。”龟兹在当时已成为“道震西域，声彼东国”的西域佛教文化中心。 　　龟兹石窟是分布在古龟兹地区大小二十余处佛教石窟遗存的总称（其中包括克孜尔石窟、库木吐喇石窟、克孜尔尕哈石窟、森木塞姆石窟、阿艾石窟等），大约始建于公元3世纪末，止于12世纪，经历了近十个世纪的辉煌发展里程。目前龟兹石窟遗存洞窟约600余个，保存壁画近10000平方米。克孜尔石窟是中国历史上最早的佛教石窟，也是龟兹石窟艺术的典型代表。 　　龟兹石窟壁画艺术是世界四大古代文明（即：印度文明、希腊罗马文明、波斯文明、中华汉唐文明）通过“丝绸之路”这一载体，进行传播、交流、交汇与融合的产物，也是东、西艺术进行相互碰撞、相互渗透、完美结合的精彩体现。她代表了古代中亚和西亚艺术发展的顶峰，并对中国古代石窟艺术的发展产生了极其深远的影响，成为中国古代石窟艺术的起始点。其绘画艺术风格大致可分为三大体系：即龟兹风、汉风和回鹘风。 　　19世纪末20世纪初，俄国、日本、德国等外国探险队先后不断进入龟兹地区进行考古探险，造成大量的龟兹石窟壁画、雕塑和文书等珍贵文物流失海外。当时（德）勒柯克曾狂喜的称：这是他们“在中亚任何地方所能找到的最优美的壁画。” 　　在对克孜尔壁画进行临摹的同时不断进行深入研究，更加确信在新疆地区岩彩壁画中，除了有古代希腊艺术成分之外，还有古代印度、古代伊朗等波斯艺术成分。这些不同的艺术成分在这一地区的艺术发展中曾经扮演了极其重要的角色，文化艺术在此由西向东传播至中国内地，然后又由东向西，直至传播到欧洲大陆的往返过程