论中国传统寺庙建筑与西方哥特式教堂异同——从美学角度比较分析.pdfVIP

文学。．j艺术 第三卷第一期 论|{l【q传统寺庙建筑与西方哥特式教堂异同 ——从美学角度比较分析 梁真 (四川美术学院重庆400053) 【摘要】建筑是人们按照一定的建造目的，运用一 二．西方哥特式教堂建筑注重表现人心中的宗教狂 定的建筑材料．遵循一定的科学与美学规律所进行的空间 热，并把它具化为实在的视觉形象．而中国的寺庙建筑则 安排。是物质外显与文化内涵的有机结合．换言之，建筑是 受儒教实用理性的影响。重在再现人们内心世界的宁静 空间的”人化”．是空间化了的社会人生． 与平安。 【关键词】 中国传统寺庙建筑；西方哥特式；美学角 李泽厚指出．。中国建筑的空间意识与山水画。可游”可 度 居”理论是一致的。它不在意强烈的刺激或认识．而是展现能供 游览的生活场所。它不像欧洲大教堂那样．人突然一下被扔进 建筑的本质：文化是建筑的灵魂．美学家黑格尔这样赞叹 一个巨大幽闭的空间中．感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。”中 建筑艺术：“建筑是对一些没有生命的自然物质进行加工．使它 国寺庙建筑这种平面铺开的有机群体．实际上是在把空间意识 与人的心灵结成皿肉因缘．成为一种外部的艺术世界”． 转换为时间进程．当人慢慢游历在一个复杂楼阁的不断进程之 一．中国寺庙建筑展现人神和谐相处“天人合一”．而 时．他感受到的是生活的安适和环境的和谐。西方教堂建筑那 西方哥特式教堂建筑喻示天国与人间两个世界的对立 种瞬Ifi】直观把握的巨大空间感受，在这里变成了时间绵延流动 从建筑外形结构上分析，哥特式建筑是垂直的．与。尖拱技 的美．以理智的人世精神排斥了非理性的谜狂。萧默指出．欧洲 术”同步发展．使用两圆心的尖券和尖拱．推力比较小．有}0于 中世纪是一个漫长的宗教长夜，君主制屈居于神权之下始终不 减轻结构体自重和增加跨度。尖拱和尖券大大加高了中厅内部 能茁壮成长，教会成了社会的中心．“君王施权于泥土．教士施 的高度。哥特式教堂内部．可以看到从柱墩上散射出来的一根 权于灵魂．灵魂的价值超过泥土有多大．教士的价值即超过君 根骨架券．它交合于高高的拱券尖顶．高耸入云的塔尖．色彩 王有多大”。因此．西方国家才会不计工本地去营造富丽堂皇的 教堂．那些著名的教堂往往耗时上百年才能建成。中国的寺观 缤纷的彩色玻璃嵌画，玲珑矫健的飞券是轻快的哥特式教堂的 风格。如德国的科隆大教堂是欧洲哥特式建筑的丰碑．荡魂摄 是以平民难得一见的宫殿为蓝本来建造的，这既显示了佛的尊 贵，又形象化展现了佛国的富饶安乐。如建筑学家傅熹年所言． 魄的，}}复尖塔和眼花缭乱的彩绘玻璃窗是其最独特之处。教堂 顶部尖塔林立．远远望去如一座巍峨的石林．直刺天宇。 神的居所规格是由皇帝来规定的。例如：屋顶的最高规格庑殿 根据心理学移情原理．外界的形式感会影响人的心理活 顶．是为皇宫主殿及佛殿专用；斗拱只许皇宫、寺观和王府使 用；黄琉璃瓦只有宫殿及佛殿可用．而王府及菩萨殿只能用绿 动．以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格使人也 有飘然欲升的意向。建筑学家指出．这种高大拱型穹顶、繁复的 琉璃瓦。可见诸神受到皇帝颇高的礼待．但他们并不能凌驾于 皇威之上．其规格在都城没有超过皇宫．在郡县没有超过王府 尖塔及彩绘玻璃窗无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空 间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空 和衙署。从另一个角度理解．神的居所与人的居所一致．其实旨 表明