论徽州园林生态价值观.pdfVIP

201 中国人口·资源与环境 1年 第2l卷 专刊 CHINA AND VoL212011 POPULATION,RESOURCESENVIRONMENT 论徽州园林的生态价值观 吴岳 毅平 (安徽省社会科学院，安徽合肥230051) 摘要良好的生态环境是人类赖以生存的基础。在生态问题已成为全球关注热点之际，分析和总结前人正确处理人与自 然关系的经验，体悟他们的生态智慧，对当今摆脱严重的生态危机、实现生态与经济社会的协调发展、推进可持续发展 大有启迪。徽州园林作为徽州人诗意栖居的载体，充分体现了农耕社会中处理人与自然关系的生态价值观，文章从以下 四个方面进行了探讨：一是顺应自然的生态意识，二是尊重自然的生态伦理观，三是利用自然、改造自然的生态选址观， 四是天成自然的生态审美观，五是自成自然的生态生活观，以期有所补益。 关键词徽州：园林：生态价值观 徽州园林的兴盛，功在徽商。崛起子南宋，盛极于明清 大化生机息息相通，演绎着与大自然的美妙对话，生机勃勃。 的徽州商人是徽州园林的主要建造者。致富于都市的徽商把 这正是中国古代尊重自然、遵循自然规律、与自然合而为一 大量的商业利润回归山村故里，是徽州园林繁盛的主要原因。 的生态观的实践。 由此，充足的资金促成了徽州园林作为古典园林的辉煌成就， 徽州园林在实现游乐休憩、美化环境功能的同时，始终 特有的地域特征却又成全了徽州园林的“这一个”独特风韵。 将实现园林的生态功能作为首要追求目标，正如朱永春在《徽 徽州园林作为徽州人诗意栖居的载体，充分体现了农耕社会 州建筑》一书中所说：“从生成机理看，徽州园林以聚落整 中处理人与自然关系的生态价值观。 体景观生态为基点。在游乐休憩、美化环境、改善生态这三 个园林主要用途中，改善生态在徽州造园活动中，始终像一 l顺应自然的生态意识 只‘看不见的手’，起着作用。创造一个有利于宗族发展的 人与自然的统一被中国古人概括在“天人合一”的哲学 生态平衡的生活境域，常成为徽州园林的出发点和终极追求， 命题中。“天人合一”成为中国传统生态环境观的哲学基础， 这和以游憩为主的园林很不相同”。【10徽州村落园林的营造， 也是构成中国传统生态环境观的基本内容。它强调天地万物 着眼点就是遵循自然规律，充分利用自然山水，营造一个景 是一个有机的整体，人是自然的一部分，当然要与自然和谐 观优美，尤其是生态环境良好的可居可游的空间。徽州水口 相处。而作为“第二自然”的园林正力求做到顺应自然、亲 园林的营造，更是以追求生态效益为首要目标，地处村头的 近自然，师法自然，与自然融为一体，将这种传统生态环境 水口园林，融远山近水、绿树亭阁、田园建筑于一体，在美 观灌注其中。徽州园林作为中国古典园林的典范，生动地体 化了村庄景观，为村民创造了游憩交往的空间环境的同时， 现了中国古代的这种生态哲学观，成功地演绎了中国古代生 更为村庄筑起了一道天然的绿色屏障，具有防风吸尘、净化 态环境观的内涵。 空气、涵养水源的生态功能。徽州庭院也能在有限的空间范 坐落在青山绿水中的徽州园林，呈现出与自然的和谐融 围内，通过矮墙、漏窗、门洞等与园外的溪山、田野等相通， 通，印证着顺应自然、人与自然和谐相处的中国传统的生态观。 更在园内种植树木、栽培花草、摆设盆景、引泉水入园、建 作为不同于苏州、杭州、扬州等地城市园林的徽州园林，是 水榭回廊，努力营造一个外接天地，内里宜人的小气候。尤 山水大自然中的乡村园林，这主要得益于徽州得天独厚的大 其是庭院