戟指神学的人学过渡与人学超越_神曲_与_十日谈_比较论.pdfVIP

戟指神学的人学过渡与人学超越 ———《 》 《 》 神曲 与 十日谈 比较论 李雪梅 ［ ］ ， 摘要 作为意大利文艺复兴运动的伟大先声和先驱 立于新旧时代交汇点上的但丁与站在新时代起点上的薄 ， 《 》 《 》 ， 伽丘 他们分别在其代表作 神曲 和 十日谈 中 以其戟指中世纪神学的姿态和高超的艺术手笔凸显了他们 。 ， 震古烁今的人学思想 但两部作品的人学思想同中有异 也分别蕴含着两位作家各自不同的生命观照和历史 ， 、 。 审视 并在其人性观 道德观和爱情观等方面彰显出在历史的过渡和时代的超越之间的不同特质 ［ ］《 》;《 》; ; ; 关键词 神曲 十日谈 人性观 道德观 爱情观 中图分类号:I546． 074 文献标识码:A 文章编号:1004—3926 (2012)07—0176—04 : (1970 － )，， ， ， ， : 作者简介 李雪梅 女 四川南充人 云南民族大学外国语学院教授 上海外国语大学博士生 研究方向 外国 文学和英语教育。云南昆明 650031 《 》 的境遇。 《 》 、 如果说但丁的 神曲 拉开了近代诗歌的序 但丁在 神曲 中极力推崇人 宣扬人的 ， 《 》 ， ，“ ， ， 幕 薄伽丘的 十日谈 则开启了近代小说之先河 光荣和伟大 我实实在在敢说 人的高贵 就其许 ［1］(P. 3) 。 也是欧洲文坛现实主义文学著作之滥觞 近代文 ， ” 。 许多多的成果而言 超过天使的高贵 他 · · 《 论家弗朗切斯科 德 桑克蒂斯把薄伽丘的 十 ， 、 ， 认为人之所以高贵 在于人有理性 能思维 对事 》 《 》 “ ”。 日谈 和但丁的 神曲 同称为 人曲 这两部文 物能作出自己的理解和判断。这种理解的能力使 、 学巨著都是以人性观 道德观和爱情观为思想主 ， 人产生各自的内心选择 而不同的选择体现了人 题， ， 从这三方面对两部作品进行比较研究 可以更 、 ， 所独具的创造能力 创造性及其创造的成果