非物质文化遗产判定准则及其内在价值依据——人类“内在理想尺度”超越时空面向未来的诗性建构.pdfVIP

第 26卷第 1期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2O11年 1月 V01．26N0．1 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Jan．2011 非物质文化遗产判定准则及其 内在价值依据 — — 人类 “内在理想尺度”超越时空面 向未来 的诗性建构 谭楚子 (徐 州 图书馆 ，江 苏 ，徐 州 221009) 摘 要：在文化价值取向 日益多元的背景下，非物质文化遗产项 目判定准则，势必遭遇纷纭复 杂、形态各异的个案困惑。在此情势下，马克思主义经典作家相关价值理论不失为非物质文化遗产 项 目判定准则可资依循的圭桌。尽管非物质文化遗产源 自已经消逝 的往昔，然而流播 至今并真正 堪称 “非物质文化遗产”的优秀历史文化遗存，无一不寄寓着人类憧憬美好 、向往未来 的希望 ，折射 辉映着人类 自强不息、永远 向前的伟大理想，因而无一例外地包含着人类依照永恒 “内在理想尺度” 设计的超越时空面 向未来 的诗性建构一一 此乃当下非物质文化遗产项 目判定准则及其 内在价值探 析 的依据 。 关键词 ：非物质文化遗产；判定准则；价值依据；内在理想尺度；超越性；诗性建构 中图分类号 ：G122 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2011)0卜。O73—05 一 、 问题的提 出：非物质文化遗产项 目确认中的 国教科文组织 《保护非物质文化遗产公约》与我国现 判读 困惑 行相关文件或法规条文，它们确实映射出了两者民 著名人类学家霍夫斯诺 德 (GeertHoIstede)认 族心理 、文化心态、审美视角乃至价值维度的诸多差 为：“文化是在一个环境 中的人们共 同的心理程序， 异 ，这种差异即为本文将要 阐释内容 的重要背景①。 不是一种个体特征，而是具有相 同的教育和生活经 2005年 3月 26日，中华人 民共和国 国务院办公厅 验的许多人所共有的心理程序 。不 同的群体、区域 颁发的 《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的 或国家的这种程序互有差异。”u 在全球化 的今 意见》(国办发 [2oo5]18号)_2_2 ，对什 么是非物质 天，如果说这种心理反差在 中西方文化理解联合国 文化遗产作出以下定义：非物质文化遗产是指各族 《保护世界文化和 自然遗产公约》时 尚表现出相当程 人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统 度的 “可通约性”或 “可共融性”的话 ，那么在非物质 文化表现形式 (如民俗活动 、表演艺术 、传统知识和 文化遗产保护领域 ，其差异性或歧义性则非常明显。 技能 ，以及与之相关的器具 、实物 、手工制品等)和文 诚如霍夫斯诺德所进一步指 出的那样，在各族群显 化空间 (即定期举行传统文化活动或集 中展现传统 性文化的背后 ，始终存在着一种 “潜在的文化”，恰恰 文化表现形式 的场所 ，兼具空间性和时间性)。[~3223 是这种潜在的文化决定了民族心理的巨大差异 ：“两 由此给定属于非物质文化遗产的内容包括 ： 种因素会妨碍理解 ，语言的线性结构 以及每种文化 1．口头传统 ，包括作为文化载体的语 言。2．传 所持有 的根深蒂固的偏见 ，超越两者之中的任何一 统表演艺术。3．民俗活动、礼仪、节庆。4．有关 自然 种因素都是极其艰难 的任务。~[1]129的确，比照联合 界和宇宙的民间传统知识和实践 。5．传统手工艺技 收稿 日期 ：201O一05—12