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夜海之旅 ——（美）约翰.巴斯“怎么都行，不管哪种理论更符合我们的旅程，总之，我是在和自己说话。我像对陌生人那样对自己细说我们的境况和遭遇，告诉自己我暗怀的希望，哪怕为此希望而沉没。 “莫非这次旅程是我的空想？我问自己，没有我的体验，这夜晚和海洋究竟还存在不存在？我自己存在么？或者只是一场梦？有时我很困惑。如果我活着，我是谁？是命定要我传下去的薪火么？但我怎能既为载体又为内容呢？每当我歇息时，这些念头便困扰着我。 “麻烦的是，我无法确定。对于我们的处境，很多解释似乎都是合理的——我们在哪里，是什么，为什么要游，游向何方、但我又得承认，不合理的解释同样可能，甚至更可能是对的。有时，在某种心境下，喏，当我和邻伴一块奋力游行，同声高唱‘前进啊！往上啊！’的时候，我感到我们终究还是有个共同的造物主的，他的天性他的动机我们一无所知，但他用某种神秘的方法创造了我们，并让我们游向只有他自己才知道的终点。我所以会受到情绪的感染，居然也相信了这一信念，那在一些地方是很流行的，那是因为我们的夜海之旅正基于这种荒谬。人们甚至可以说：我信这些思想因为这些思想很荒谬。 “这话有人说过么？ “另一个悖论是：不时的放松支持我游到现在。我和其他人一道，奋力游两程，然后精疲力竭意志消沉地漂浮，想着这夜晚、海洋和旅程，任由海浪把我卷回一程。前进得很慢，但我活着，我活着，一路向前，瞧，最终超过一个又一个淹死的同伴。他们比我强壮，比我值得敬佩，却死于不停息的努力。我看到这一代人中游得最棒的沉下去了。数不清的死者！我这边想着时，上千的人淹没了；我这边休息时，上百万的人淹没了；自从我们天真而勇敢地涌上这可怕的旅程，上千万上亿的人消亡了。那时，我们有近三亿之众，齐唱着‘爱！爱！’温暖的海面在游者欢腾的扑打下泛满了白沫。如今，全都沉没了，漂着的尸体，泡胀的尸体，领头的人和紧随而上的人，全都沉没了。只有我这可怜虫依然在向前游。然而，正是这些我赖以漂浮到现在的片刻沉思，却使我疑虑、困惑、绝望——尽是些游者不该有的奇怪的情绪。我甚至开始怀疑……我们的夜海之旅根本没有意义。 “说真的，如果我也加入了这个自杀大行列中，那是因为在疲倦之外，我感到这样游下去和淹死一样的毫无意义。是的，我知道，有些人似乎真的真爱这夜海，他们热爱游泳，只为的游泳本身，要么便是真诚地相信为了‘到达彼岸’和‘传下薪火’（谁的薪火？我真想知道。传给谁？），值得付出巨大的代价。可我做不到。在我心情最好的时候，游泳也就是那么回事，不致引起不快罢了。更多的时候，游泳是件累人的事，有时甚至是在受罪。有关职责和天命的大道理，我根本不感兴趣。不错，我们会游也确实在游，从某种意义上说，我们的长尾和流线型的脑袋简直是为游泳而设计的，可那又怎样呢？起码对我来说，那绝不意味着我们应该游，或者说，应该履行我们的命运，也就是说，其他某个什么人的命运，因为从我所看到的，我们的命运不过是消亡罢了，迟早的事，哪条路都一样。先驱（如今都逝去了）无情的狂热，年轻的同龄人盲目的理想，潮雷般的欢呼声，如今都使我恐惧，对于同伴的死，我无法释怀，如果这夜海之旅真的有什么价值，那也不是我们游者能了解的。 “哦，这是真的，‘爱！’四下里都喊，‘爱驱使和支撑我们！’我这样理解：我们不知道是什么在驱使和支撑我们，只知道我们被如此悲惨的驱使着，无力地支撑着。‘爱’，我们这样称呼自己的无知，对鞭笞我们的事物的无知‘到彼岸去’。彼岸，它只存在在游者的幻想里，用来排遣这可怕的事实：我们游着，一直这样游着什么也不干，将不停歇地（除我之外）游下去，直到死。 “退一步讲，真的有个彼岸，我的一个愤世的朋友曾设想：我们在淹死的瞬间飞升，发现所有的那些荒诞不经的迷信和奉为金科的比喻，都是不折不扣的事实：一切伟大的造物主，夜海尽头光明的彼岸，那又怎样呢？一个游者在那里又能干什么呢？实际上，我们在憧憬彼岸时，想到的却是摆脱目前的处境：不再有夜，不再有海，不再有旅程：换句话，正是摆脱每个淹死者都有的幸福。 “‘停下来思考不是我们的职责，我们的职责是游，是沉没……’因为片刻的思考就会发现这次旅程的空虚无聊。‘没关系，’我听见有人说，甚至在他们咽下最后一口气的时候，‘夜海之旅或许是荒谬的，但我们在这里游，顶着浪头，向前向上奋力，朝着一个也许并不存在的彼岸；即使存在，也永远游不到。’有头脑的游者，他们又说，只有两种选择：放弃努力，沉下去一了百了；或是接受这荒谬的事实，没有目的没有动力，只为着游泳本身，游下去，同时向同在海上同在黑夜中的同伴表示同情。两种选择我都无法接受。如果连假想中的彼岸也不能给漫海漂浮的死者一点意义，却空谈为游而游，在我看来，这简直有些下流了。我继续游，完全出于盲目的习惯和本能以及对淹死的无端恐惧，它们压过了对旅程的害怕。时而，我伸手拉一把邻伴